第八章 君衿之书，至恨临别之时

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    相比之下，杀阶要稍微好上一些，起码筋力和耐久通常不会处于d以下，优秀的敏捷也保证了不错的生存几率，但相比上三骑也还是完全处于弱势地位。

    但是，这一切并非绝对的事情。

    就像孙策作为御主的青龙，能力值优秀到能够白刃战匹敌二流上三骑一样，如果换一个刚刚开通魔术回路的魔术师来作为御主，恐怕青龙筋力和耐力立刻会掉到d的程度，甚至是e也说不定。

    每一位从者的实力都会因为御主魔术素质的优劣产生波动，这是因为从者的持续现界需要御主不断供给魔力来保持，而一个优秀的魔术师自然可以满负荷供给，一个拙劣的魔术师也许就堪堪维持从者不消失而已。

    譬如发生在日本冬木的第四次圣杯战争中，berserker兰斯洛特和御主间桐雁夜；因为自小放弃学习魔术的缘故，雁夜魔术素质拙劣，不仅没能完美发挥狂兰的实力，而且为了维持耗魔严重的狂兰，最终还被耗光生命力而惨死，不可谓不是一场悲剧。

    正好相反的例子就是狮子劫界离和saber莫德雷德，御主供魔优秀，而且跟从者相性极佳，如果打一场正常的圣杯战争，两人基本上稳操胜券，可惜遇到的是一群开挂的。

    除此之外，能够影响从者实力的元素还有两个，即知名度和土地。

    知名度很容易理解，名声越响，英灵作为从者被召唤之后就越能贴近传说所述的状态。

    土地，一言蔽之就是从者被召唤出来时，距离自身传说之舞台越近，则愈发接近传说所述的状态，譬如，秦始皇在华夏本土和欧洲完全就是两个阶级的从者，库丘林在日本和爱尔兰也是如此。

    作为assassin的青龙因为生前处于明代的缘故，因此导致魔力值低下之外，在身处藏地的前提下，其余能力值居然依旧能够保持在c以上，确实有资格让杨昭真心实意的不吝溢美之辞。

    而且杨昭不得不承认，诸葛院长让孙策作为assassin的御主实在是有些大材小用。

    如果孙策召唤的是saber、lancer，想必能力值会优秀到骇人的程度吧，可惜……

    “不知道我自己又能召唤出什么从者……希望诸葛院长给的圣遗物不是个坑吧……”合上手中的书本，杨昭看着右手背上的形似长枪的令咒有些出神，片刻之后回过神来又轻傲一笑道，“呵呵——不然到时候时可真就成五十步笑百步了……”

    在杨昭下车之后，开启魔术回路赶路的那一刻，鲜红的令咒便已经浮现在了杨昭的右手背，昭示着杨昭获得了成为御主参加圣杯战争的资格。

    仅仅只是资格而已，现目前杨昭手上的令咒还没任何效力，只有与从者签订契约之后，大圣杯才会注入魔力，激活令咒。

    从者虽是作为那些传说英灵的一个侧面被召唤，却也不是现代魔术师能够依靠自身制衡得了的存在，所以制造圣杯系统的御三家（间桐、远坂、爱因兹贝伦）才会设计出作为御主专属印记以及御主对从者绝对命令权的令咒。

    每个人的令咒形态皆各异，但数量和效力毫无差异，每位御主自动获得三枚，保有量不限于三枚，每一枚令咒都拥有能够让从者服从的绝对命令权。

    令咒不只可以控制... -->>
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