又愿意捐多少。
可卖的话,哪来的钱呢?
李逍提出自己的想法,“我们先以乡约堂的名义印一些义仓债券,然后用这债券向乡民们发行,让大家认领。有钱者可自愿认领,把义仓债券发出去之后,募集到的钱款,再向乡中有粮的地主大户们按市价购买粮食,储存在义仓之中。”
张里正问,“大家为什么要拿钱来买这义仓债券呢?”
“当然是为了自助啊,再一个,这个债券就既名债券,那就相当于一个债权。比如一张债券上写的是一千钱,那么这张债券就相当于是一千钱,另外,这个债券上还会有约定好的利息,比如说我们发一张一千钱的债券,约定好一年后向债券所有人赎回时,要付给他三成的利息,本息本一千三百钱。”
这样一说就比较好理解了,债券嘛,就相当于是一张借条,约定好了利息。
“嗯,认领债券能有利息,倒是可以。”
毕竟不是白认领,钱拿出来认领债券将来是可以回本,并得息的,况且债券的用途也很明确,就是购买粮食以帮大家储粮备荒。
“三郎,可是一年后我们拿什么来赎回债券并给付利息呢?”
“很简单,谁受利,谁负责。比如说我们以乡约堂名义发债券买粮食,那么以后就应当是由乡民们来承担这笔本息钱,毕竟大家到时能得到珍贵的粮食。或者说更公平一些,我们在发行债券募集到钱,然后买来粮食入仓之后,可以再印制粮票。”
“粮票?这又是什么?”
“粮票就是粮食票据,比如说我们买来一千石粮食,那么我们就可以印一千石粮票,比如一张面额一石粮食的粮票,就可以在粮仓里换到一石粮食。”
李逍的想法比较多,粮票其实也是为了完善义仓的粮食使用。
乡民们想要用义仓的粮,得先有粮票,粮票要先拿钱到乡约堂兑换,或者说打借条兑换。并且,粮票不是想买就能买,得有条件限制。
首先得是蓝溪乡民,其次按每户人口的数量,来定好口粮标准,每户每月只能最多购买多少粮票换多少粮,超过标准有钱都不能兑换。
这样一来,债券、粮食、粮票、粮钱,就形成了一个循环了。
乡约堂买粮的钱,是发债券的,而还债券本息的钱,是卖粮的钱。
“大家有钱的可以用钱换粮票,没钱的,可以暂时赊欠,待有钱时还钱,或者等来年粮食收获时,按市价用粮食折抵。”
几位里正感慨着道,“三郎想的是很周全了,绕这么一个大圈子,就是有些绕啊。”
“绕是为了公平!”李逍道。
地主们虽然有钱有粮,但也不能让他们白捐粮借钱,而绕这一大圈,正是为了保证整个过程的一个公平公正性,这样才能让这成为一个机制,以后能够长期运行。
而不是说每次靠打土豪,这样的办法是不能长久的。
就好比李逍刚才强调的,债券发行得约好利息,最好是按市情。而购买粮食也得按市价,不能说让有粮的地主们吃亏。百姓换粮票也是按市价,这样才能保证义仓能够卖出粮食得钱用以赎回债券。
李逍没采取看似更简单的一个办法,即让乡民们凑钱,然后向地主们买粮,他觉得凑钱这个办法虽简单但并不是最好的。
绕上一大圈,虽然复杂一些,但更符合实情。
有钱的人,可以多认领一些债券,而因为有利息,所以多出钱也不会吃亏。地主们出售粮食给义仓,也都是按市价,虽说这个时候卖粮并不会划算,但毕竟是为了本乡的乡亲们,为了避免到时灾荒动乱,经济上让步一些,大局上划算。
这整个流程里,导入的是市场经济行为。
“我们发债券,也不一定就向本乡发,还可以向其它人募集。募集得钱后,也不一定就要向本乡大户买粮,若其它渠道能买到粮也是一样的。”
“说的没错。”大家点头。
“回头再召集一次理事会,大家一起商议一下。若是能够得到多数通过,那么就按三郎的办。”几位里正也都是乡约堂的理事,觉得李逍的提议未雨绸缪,还是很不错的。
“三郎。”
远远的,张葱带着一人跑来。
“三郎,这位狄郎君有事找你。”
李逍看着有些气喘的狄怀英,“为玉米而来?”
狄怀英一笑,“三郎厉害,正是为玉米而来,敢问三郎现在手里有玉米了吗?”
“有。”
李逍一句话,让狄仁杰笑的更灿烂了,一路上始终提着的一颗心也终于放了下来。