第二百四十八章:早期不完整的道教

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    小草依旧没有抬头看一眼葛洪，而是像自言自语一般的回答道：“要是真的只是一棵草，该有多好……”

    葛洪听到这里，突然歪了歪脖子，倒不是因为小草自暴自弃的话，而是他明显听见了一种很轻微，轻微到几乎听不见的声音！

    是水滴的声音！没错，是水滴下来的声音，因为很长时间才滴一下，又离得很远，所以如果不是机缘巧合，或者耳朵极其灵敏的话根本不会注意到！

    而葛洪偏偏就是一个在各种灵山大川中，各种洞穴中寻找各种炼丹材料的人，所以即使是这样轻微的声音，也没有逃过葛洪的耳朵！

    葛洪顿时眼前一亮，他很清楚，只要有水流下来，那么不远处就一定会有通路，而有通路的话，就有了希望！

    葛洪低下头看了一眼那个小女孩，突然严肃地说道：“如果我有办法出去呢？”

    “可我不想出去了……”

    “嗯？”葛洪听到这里，确实觉得有些意外，这样的话，哪里像一个小孩子会说的话，不过既然自己心中已经生出一线希望，葛洪也就没有再多说什么，只是静静地看着这个小女孩，一言不发。

    小草又像是自言自语一般的说道：“葛洪，你觉得这世间到底有没有鬼……？”

    “鬼？”葛洪被小女孩突如其来的话惊了一下，一个那么小的孩子竟然跟自己谈起鬼了？不过，葛洪对这个小女孩确实是越来越好奇了，所以回答道：“你知道太乙天尊吗？”

    “不知道……”

    “太乙天尊就是太乙救苦天尊，他化身无数，寻声救苦，超度幽冥鬼魂！（太乙救苦天尊起源甚早，又称东极青华大帝、太一、太乙、泰一、泰皇，是先民对道的别称，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。我国古代尚未崇拜三清道祖之前，已将太乙视为天界的至尊上帝，也是宇宙一切生命的发源。如郭店楚简中说太乙生水；《汉书.郊祀志》记载天神贵者太乙。《楚辞补注》在解释〈九歌.东皇太一〉时，也说太乙，天之尊神；祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。甚至原始道教流派之一的太平道，也奉祀太乙为主宰神。与民间常称的太乙真人其实并非同一神，道教隐宗－妙真道，奉为本宗主祭天尊神。）”

    “那就是有鬼了？”

    “嗯，可以这么说，幽冥之界……”

    还没等葛洪继续说下去，小草已经打断道：“既然人都已经死了，太乙又如何救得了苦厄（早期道教没有轮回之说）？”

    “既然是救苦，自然也会化身去九幽之地掌管秩序！”

    “死了也要被人管，然后永无出头之日？这样的秩序吗？总不可能幽冥之地白日升仙吧！？”

    “嗯……这个怎么说呢？总之人只有长生才能极乐，所以活着的时候要勤修功业，而这幽冥之地的苦痛该如何化解，这个……？”

    “如此看来，生或者死都是苦痛，所谓的极乐也只是自欺欺人？”

    “极乐是一种追求，苦痛也是一种历练……”

    小草听着葛洪的话，并没有一句可以解答自己心中苦痛的良言，这心中的凄凉也随之变得更甚了……

    葛洪也突然不知道该怎么安慰这个小女孩了，小女孩问的都是前人都在... -->>
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