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第436章 家国天下

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雨顺,大家能不被饿死不是。”

    “大家要注意这家伙,他的屁股已经露出来了,他扬言往年他不会被饿死,立场已经很明确,他是蔡倏黑幕的受益者。”

    “是啊,言辞间透着对水灾的期待和幸灾乐祸,太不应该了。”

    “的确屁股是露出来了,他属于哪种再大的灾害也有肉吃的人。”

    “靠,你们竟敢讲老子屁股问题,你们的那个猪肉平其实和我一样,你们饿死之际以为他没肉吃吗?”

    被偷换概念至此全部人愣了,的确想到,就算是大灾猪肉平也是肯定会有肉吃的。

    另外一个摇头晃脑的秀才叫长严,李清照的挚友,他言道:“大家勿要多想,猪肉平那么瘦又能吃多少呢,官员都有肉吃这是天意,自古以来皆如此,咱们并非第一天知道。还是实实在在趁着政策红利期,多积攒些自己的粮食为将来准备,其他都是虚假的。猪肉平的特点,他真会把一个地方的肉变多,是的他真会变。”

    许多地方都形成了这样的争论声势,对高方平有粉有黑……

    官场内,能肃清的已经都被高方平一个不剩的撸了。至于只是被抓,暂时还没有一个说法的郑居中,以及江州的几个官员那是杀不了的,朝廷的意思不许查了,查了也没什么卵用,对他们的判决权在皇帝手里。

    官员的追究高方平最多就是能做到这里,不完美,但是用五千个最拉仇恨的人祭旗,已经算是在明面上给了百姓一个交代。

    接下来当然就要全力展开对明教的斗智斗勇,这一群是高方平撸得动的人。

    所以这几日,张绵成以及许多的军官都已经奔赴各地,带领各地百姓抗灾。而高方平则是两耳不听窗外事,真的开始读书了,找了很多的典籍,集中了一群秀才,研究摩尼教的历史过往。

    这是自唐朝从波斯传入中土的教派。后来一段时间,在唐朝也形成了禁止一切包括佛教内的外来宗教气候,然后这些人就由明处转入暗下,他们逃至江南,又和民间的各种势力社团纠结、演变,于合法不合法间、随着历史岁月的过度,也就演变为了明教。

    从民间的传言,以及高方平麾下这群文人的切身体会来看,现在明教的教义也是多变的。如同官字两张口一样,其实怎么对他们的教众解释教义,得看看核心圈子的需要。说白了太阳底下没有新鲜事,总之不明真相的老百姓永远是被忽悠的那一群。

    唯一有差别的在于,忽悠他们的一群流氓中,下限各有不同。官府也是大流氓然而官府一般不希望死人,教派就不一定了,他们通常都希望有大新闻。

    除了明尊善母信念,现在之教义他们也信丰汉代太平道,就是那个叫张角的大妖人,言下之意是“现天已灭新天当立”。目下暗无天日的天是暗魔,明教要同心协力和暗魔斗争,重现光明世界。这就是“明”之来意。

    所谓的互助向上,死后登入极乐等等唯心念想,这些其实都是大同小异的,但凡教派都这样说。佛道也这么说。妈的官府要是作为,官府也要深入基层这么说,这些就是所谓思想家的游戏。

    但同是思想家之间,也是有差别的。教义都是向善,但是要看是否极端。

    目下大量的了解和查阅来分析,很显然在高方平看来,明教教义是相对极端的,他们崇尚斗争和殉教。这不仅仅是在纸面上,实际上高方平陈留平乱是亲眼目睹,明明打不过了,禁止是豆腐挡刀,然而他们唱着刀枪不入踏步前进被排队枪毙了,这就是可怕的殉教。汉家的蝼蚁尚且偷生概念被偷换为了“刀枪不入”。

    妈的说穿了有些东西就有这么蛋疼,官字两口,在他们真的造反前,蔡京可以把他们的教义解释的比佛道积极,但是换高方平上去,也可以分分钟把他们解释为“人1肉1炸1弹”,是否把教派定为邪教恐怖组织,其实是看某个时候的政治气候,看当今最大流氓——朝廷的需要。

    如果是“明家”就没问题,是“明朝”也没问题。但是明教在高方平看来就是有问题的。家,教,朝从来不是一个概念。

    家的群体更小,它只是一个思想,诸如儒家就是思想。佛家是思想,道家是思想。家国天下,家是松散的小单位,统一只有一个教主是朝廷。单位越松散就越方便朝廷管理。

    但绝对没有“教国天下”的说法。因为教它是一个组织,已经把家这样的小单位进行了整合,某种程度上它就在取代朝廷的位置。所以历朝历代,当佛家道家形成佛教道教的时候,不遇到昏君,就绝对要被压制了。这根本不存在商量的余地。

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