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第107章:法王出世

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    <div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div>    土蕃十二镇魔神寺:

    上观天象,下降地魔,

    指善恶路,决是非疑,

    纳祥求福,祷神乞药,

    甚至可以,护国奠基,破除一切久暂违缘之事。

    土蕃各部落的祸福兴衰和农牧业生产中的丰歉,似乎都归他们掌握。

    十二镇魔神寺来历并非是一个谜,而皆因一个人,还是一个女人,一个大唐的女人。

    她就是文成公主。

    传闻她不单精通地理水力,更精通天地80种《五行算观察法》;嫁给土蕃松干赞普后,又恰逢魔物作乱,百姓生活于水深火热中,善良的她就推算出雪域西藏的地形——俨如罗刹魔女仰卧的形状,妖魔鬼怪横行;于是以首都逻些卧塘湖为魔女心脏,红山、铁山、磨盘山是魔女心窍上的脉络,应当填平卧塘湖,建一释迦神庙以镇之,这便是—

    大昭寺。

    松干赞普以山羊驼土,填平卧塘湖,在其修建,供奉释迦牟尼八岁等身佛像,乃是土蕃镇国神寺,由一位百岁老法王亲自镇守,高手如云,更是土蕃人心目中的至高神寺。

    小昭寺,文成公主则在绕木齐修建,供奉释迦牟尼十二岁等身佛像。

    除了在要害处修建两座主寺外,松赞干布着手在卫藏修建四座魔镇边寺,以镇女魔四肢关节;为了改变恶劣风水,完善八吉祥的徵相,在女魔身上还修建了许多小庙;普称镇魔十二神庙,这是制伏女魔的十二不移之钉。

    左肩上建昌珠寺;右肩上建噶泽寺;左足上建仲巴江寺;右足上建藏昌寺;以上为镇肢或镇边四大寺;左肘上建洛扎科延寺;右肘上建布曲寺;左膝上建江扎东哲寺;右膝上降真格杰寺;以上四寺史称镇节或再镇边四寺;左掌心上建隆塘卓玛寺,右掌心上建朋塘吉曲寺,左足心上建蔡日喜铙卓玛寺,右足心上建仓巴弄伦寺,以上史称镇翼四寺;共为十二镇魔寺。

    由此以来,土蕃果然魔物尽除,不再犯乱;国运昌隆,强盛一时,东扰大唐,西抗黑衣大食,北御天竺,南抵南诏;无数天纵奇才涌现而出。

    比如说,卓玛寺的灵龙法王。

    高原的天,一日三变。

    一座高耸入云的大雪山脚下,却是一望无际的大草原,上面密密麻麻布满白顶毡房,数不清的黑色人影正纷纷涌动,集结。

    正是土蕃大军在梭磨草场的营地。

    一名身形高大彪悍络腮胡子的土蕃人,头戴五尖凤盔,骑着一匹腿壮如铁柱的矮脚马,缓缓扫视着迎风而立的土蕃将士。

    他就是领地广阔,数万族人头领,巴旺土司;全名江白巴旺,另一身份却更为吓人—

    亦就是卓玛神寺下代法王江白贡布的亲弟弟!

    “驾!”

    巴旺面无表情,策马狂奔,如风般至一座临时搭建的台子前,只见他双臂猛拍马首,身形如蛟龙出海般,旋转数圈落在台上,朝盘坐正首,头戴黄帽,身着朱红僧袍的喇嘛,禀告道:

    “巴旺参见多吉上师,三军已齐结,粮草辎重等亦备好,还请上师加持神力”

    土蕃人打仗前,都会由寺庙喇嘛施法祝福,以求平安;不过巴旺既然有一个法王大哥,为何会去请求不对眼的多吉呢?

    因为贡布此刻没空,正要去见一个人,一个对他很重要的人。

    两骑巨狼迎着飞卷的风雪在冰天雪地的旷野上狂奔不止,狼背上两人的衣衫披风横掠而起,只听前面人说道:

    “穿过此山头,就可抵达师傅闭关一带了,不知他老人家情况如何?但愿能请他出山!”

    正是贡布跟赤马两师兄弟,二人得知大金镇军营竟然有大唐公主!便不怀好意,欲请师傅亲自出山,抢走她,于是一路疾奔而来。

    山谷到了前面,有一条白皑皑的小路婉蜒而上,直通山顶,而小道两侧,均是峭壁,在山谷与小道的交叉处,有一座低矮的小屋,屋顶积着厚厚的雪,四檐上挂着长长的冰条,小屋很小,瘦瘦的,寂寂寞寞的屹立在那里,仿佛突然丛雪中生长出来的一门。

    路过人肯定惊叹这里怎会有座小屋,谁会住在这万里银妆玉裹,千山鸟飞绝,万径人踪灭的地方呢?

    但这小屋确实住有人,只有一人,一人一屋,何等的古怪,而且在这漫天雪卷的天气,那人却坐在屋外小道中央的一个石登上,背向着山谷,一动不动,如一座雕像一般神话似的坐着。

    贡布二人未言,双足劲力骤发,跃下狼背,向背对着他们的人走了过去,脸上满是庄重肃穆,行到怪人的背后,并未在意冰冻三尺的雪地,“扑通”无比恭敬跪下,匍匐在地,噙泪道:

    “师傅!”

    老者并未理会二人,反而在冰壁上继续雕刻着什么。

    二人也不惊扰,反而跪在地上,细看着自己的师傅;老者长发掠风零乱挂在褴楼的衣上,衣服十分的单薄,但他一点尔觉的寒冷,宽厚的体形更让人心中生畏,更让人吃惊的是他赤着双足,冰冷的冰雪之地,两人看之不由心中大震,身生意意。

    倏然,老者回首,露出一张祥和,平静,刚毅的方脸,一双深邃的眼睛似乎能看透世间一切;他的皮肤极为黝黑,不过光滑而富有弹性,这就是灵龙法王。

    见弟子二人如此恭敬,他淡淡道:

    “处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。”

    贡布与赤马两人闻言,皆是微愕,眉宇紧锁,似在思索师傅的训话。

    过了半响,贡布满脸祥和,面容似有宝华流光溢出,喟叹道:

    “夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。”

    说完,双手合十,磕头碰脑,朝其恭敬一拜,好奇问:

    “师傅,您在此闭关,雕刻些什么?”

    灵龙戟指远方,冷漠道:

    “静!”

    “一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。”

    两人听之,愕然向四寻,再抬随着灵龙雕琢的冰壁向上望去,不由倒抽了一口凉气;原来灵龙所谓“静”,竟然是尊巨形冰佛;坐卧冰谷之间,势如泰山压顶,如此静静屹立荒无人烟的冰天雪地中,除去风声,这里果然“静”。

    刚才灵龙正在雕刻着冰佛的脚趾,是那么专注,那么细心,好象正在雕刻自己的生命!

    巨佛依山而雕,表面光滑如镜,宏伟巍峨,二人在近处,反而刚才并未看见,如此大的佛,在其面前,确难发现。

    赤马猜想这冰佛非要十年二十载方能雕成,一个人根本无法办到,可是师傅花了多少心血,看着冰佛压在小道上空,如此的精致,如此的浑然天成,亦如此的不堪惊吓,若稍有震动,均有佛毁人亡的后果。

    贡布看了看,皱了皱眉,坦然道:

    “师傅,若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异,你为何要雕这尊释迦摩尼佛像,徒弟还有要事禀告”

    说着话,他将背后一把刀取了出来,手中的寒星宝刀在疾风中“嗡嗡”直鸣,分外显眼,灵龙听之,立时瞳孔放大,紧盯住它。

    “咻”一声,贡布只觉眼睛一花,手中快疾传来一股巨力,一股让他难以抵挡的力量!

    再一看,灵龙已握住了刀柄,死死不放,如抓住生命一般,随之猛力一拨,空中掠过一道寒影,森森刺骨,闪闪耀目。<... -->>
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