第六十章 大理段延太

基础的六脉神剑，这也是他的家传武学，在轮回世界混熟了一点之后，兑换了九阳神功和八荒**惟我独尊功，借助轮回殿的资源，成功将两门功法相融合，演化出一门全新的功法八荒九阳至尊功，修为大增，六脉神剑修炼到出神入化的境界，但凭着三种武学的组合横扫了两个世界，之后又进入了永生世界，在这个世界之中，他得到了仙缘，并在一位大能的帮助之下，将八荒九阳至尊功，进一步推演成为一门不逊于三千大道功法，惟我独尊功，同时还初步修成了三千大道之一的大崩灭术。

    惟我独尊功，大崩灭术，这便是王通从段延庆的经验之中得到的惟二功法神通，再无其他，对于惟我独尊功，王通其实并不看重，他所修炼的九火归元功乃是灵级功法，不逊色于惟我独尊功，他看中的是九阳神功和八荒**惟我独尊功两种功法融合推演的过程，这种低级元气世界的功法进入高级元气世界之后，重新推演进化，最后变成更高一层次功尘的过程值得他研究和借鉴。

    毕竟身为一名轮回卫士，一旦执行任务，榨取经验值必然变成常态，不同世界的轮回者，不同的修炼体系，如何融合，如何推演，遇到了适合自己的功法，自己喜欢的神通，如何能够与昆墟界的世界完美的契合，或者说，如何将这些功法神通演化成为在绝大多数元气世界都能够施展使用的功法，这是绝对是一个很高深的课题。

    否则的世界有着不同的法则，不同的法则之下，有不同的力量演化体系，虽然昆墟界的法则与力量体系与远古的仙界天庭相合，但在仙界破碎，天庭坠落之后，诸天万办界的都或多或少的受到了影响，甚至还有一些世界的力量体系发生了极为诡异的变化，与当年仙界的力量完全处于两个极端，所以，昆墟界的力量体系也绝不是放之四海而皆准的真理了，若他是一个单纯的昆墟界修真者，完全不需要担心这种事情，可他不是啊，他还是轮回卫士，虽然仅仅只是候补的，但将来一定会碰到不同的世界法则，不同的力量体系，这都要他去适应其他的体系，完善自己的力量。

    段延庆的经验对他而言是一个非常好的机会。

    至于大崩灭术，对他的好处甚至都不如惟我独尊功大。

    这大崩灭术的威力虽然极为强大，在永生世界是三千大道之一，可那是在永生世界，永生世界与昆墟世界虽然都是元气等级最高的世界之一，但毕竟还是不同的，从修炼的体系中便可以看出区别来，大崩灭术是永生世界的三千大道，但是到了昆墟界，限于昆墟界本身的世界法则，便无法称之为大道了，仅仅只是在崩灭之道上有些借鉴意义罢了，威力大减，若想要真正的发挥出它的威力，将其发挥出大道的水准，就要以昆墟界的法则为基准进行大量的推演，这对现在的王通而言，简直就是不可想象的，他也不可能推演成功，想想看，一个金光烈火剑的神通他到现在都没有修炼成功，更不要说与大道沾上边的大崩灭术了。

    其实，功法的推演也是有规律的，越是低级的功法，到了高级的世界，便越好推演，而越是高级的功法神通，到了其他的世界，想要改变就难了。

    所以王通并没有修炼什么大崩灭术，而是依旧段延庆的经验将惟我独尊功的推演过程反转过来，熟悉推演的过程，最终还原为八荒**惟我独尊功与九阳神功。

    不过在细细看过之后，王通便发现，九阳神功也好，八荒**惟我独尊功也罢，应该都是从其他的高级世界流传出去的，因为功法等级与射雕世界完全不符，为什么这么说，九阳神功没什么说的，觉远不去说他，短短几年的时间，便将张无忌这个菜鸟搞成了天下第一手，这绝不是射雕世界中应有的武学效果，太霸哥了，八荒**惟我独尊功连同整个逍遥派，也都不是射雕世界这个等级能够承受的，在王通看来，应该是一个与射雕世界的法则极度契合的中等等级元气世界的产物，甚至是高等级元气世界的产物，而且九阳神功与八荒**惟我独尊功应该同出一脉，所以段延庆才能够在永生世界将其合为一体，并推演出一门新的功法。

    当然这一切只是推测而已，真相如何，他没有心思去解开。

    “原始版的九阳神功与九火归元功中的白焰阳火诀似乎有些契合之处，如今我只得三火归元，第四火的修炼法门还不知道要到猴年马月才能得到，倒不如尝试将九阳神功融入白焰阳火诀中，或许能够得到意外的惊喜。

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