一百一九 赤红之书的新教义

    寄生哈德朗王国的美梦被特蕾希娅粉碎，李奇和女神调整了策略，决定以罗丝大神殿为根据地，将神陨高原当作南泥湾。

    跟女神最初的计划不同，神陨高原的环境太过恶劣，把身无超凡力量的平民弄过来，那不是革命，是搞生化实验。

    新的计划只是让见习以上的神职者在这里落脚，发展生产，锻炼队伍的同时，也摸索“费恩特色大同主义”的道路，尝试着建立全新的社会制度，让超凡力量在全新生产关系下发展出更高的生产力水平。

    直白的说，就是闭门种田。

    “让我们默诵教义，谨记我们的力量来自哪里，谨记我们的目标是什么。”

    随着李奇话音落下，神职者都闭上眼睛，肃穆沉思。

    这支队伍里不仅有教会成员，还有来自法米利亚家族的杀戮神子、国王的私生女以及一直呆在神殿里的罗丝魔女。他们还没加入教会，都是一脸茫然。

    李奇也闭上了眼睛，一扇光屏穿透眼皮，清晰显示着《赤红之书》的内容。

    原本的寥寥之语，现在已经扩充了很多。

    【总纲】

    人人为我，我为人人。

    建立消除一切压迫的新世界。

    【痛苦】

    痛苦让灵魂面对真实，追索真实，思考真实。

    费恩的真实是，这是个充满压迫的世界，压迫是一切痛苦的根源。

    【告死】

    凡人有生有灭，才有恐惧、有幸福、有欲望，才称为人。

    生灭之下，诸灵平等。

    “痛苦”和“告死”两条教义已经有了相当发展，使得总纲能够推导出“建立消除一切压迫的新世界”这一项。

    艾丽加入后，又多了“破坏”这一条教义，这让《赤红之书》终于获得了暴力革命的理论基础。

    【破坏】

    一切由暴力维持的压迫，必须以暴力粉碎。

    新世界必将在旧世界的废墟上建成。

    在痛苦和告死之后，艾丽带来的破坏教义，虽然没有进一步描绘新世界该是怎么样的，却回答了信徒们该怎么对待压迫的疑问，这也是完全合乎自然逻辑的答案：反抗。

    按女神最初的想法，“破坏”才是革命的基础，如果信徒们把这个作为信仰的根基，那么女神的意志多半已经向破坏或者杀戮扭曲了。

    现在，建立在痛苦和告死之上的破坏，让信徒们明白了为什么破坏，要破坏什么。

    用女神的话说，建立在理性的基础上，拥有正确方向的暴力，才是革命的暴力。

    艾丽的破坏教义被信徒和神职者们毫无阻碍的接受了，不过她的破坏神力根源相当复杂，还没有谁获得破坏神力，“破坏系”依旧只有她一个人。

    艾丽之外，还多了个“野性”系，没错，这就是卡琳带来的源初神职。

    经过一段时间的“血液交换”，卡琳也终于在女神那里挂上了号。但除了这么个“野性”的神职名号，以及让神国的枯草变成青草外，并没有更多进账。这个“野性”神职，也跟“蜘蛛”神职一样，也没出现在李奇的天赋树上。

    卡琳成为“野性魔女”后，完全失去了吸血的欲望，连德鲁伊的很多能力都丢掉了。她身为魔女的特殊能力“野性赋予”，只是让各类有灵之物活力大增，除此之外，再没特异之处。

    卡琳对此颇有怨言，这也导致李奇跟她的心灵接触始终无法更近一步，“野性”这项神职无法发展出教义。

    考虑到她的能力对种田很有帮助，李奇还是半强迫半引诱的把她拖来了。

    对比前世所知的革命理论，只有三条教义的《赤红之书》还太简陋，连基本的阶级分析理论都没有。

    这不是直接抄马列著作就能解决的问题，并不是环境不同，具体问题需要具体分析，而是《赤红之书》实质上是一套神力规则。

    《赤红之书》就相当于魔法师的魔法基础理论，只有掌握并且遵循这套规则，神职者才能获得神力，神祇才能获得信仰之力。

    更具体的说，《赤红之书》里所谓的“教义”，其实是用革命理论，阐述魔女的源初神职。

    凡人必须通过理性理解以及实践感悟，发自灵魂的认同这些阐述，将其凝固为坚定的信仰，信仰才能通过对应的魔女，上升到女神的神国，由女神整合为符合革命意志的信仰之力。

    这个流程，女神自己在获得了“费恩初级神祇认证资格”后才彻底搞明白，她花了好一阵功夫，又才跟李奇讲解清楚，由此认识到《赤红之书》的重要性。

    所以，要继续扩充《赤红之书》，除了在现有的魔女身上深挖神职外，还得搜集新的魔女。

    “这就是我们的特异之处啊，其他的神祇都是由一条教义扩充为一门信仰，再由神祇在神国独自掌握，我们却不一样。”

    和李奇一同经历了国王之变的女神，开始变得知性起来：“我们的信仰来自魔女的源初神职，信徒们对这些实际是在世女神的魔女会喜爱，会尊敬，却不会视为真正的神祇去膜拜。而我呢，不会显露形貌，也不会回应祈祷，让他们无法膜拜。”

    “这样我们就建立起了一种接近……分布式... -->>
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