第三十七章 舞台

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    “二爷，如果你这次当上太子，过些年登基为主，那么不就可以实现你心中的报复了吗？”不跳字赵信就是一个忠实的听众，似懂非懂的听着王爷的倾诉，借倒茶的功夫他问道

    “哪里有那么简单，朝中上下官员上万，把他们的想法统一起来，恐怕比再造个大宋还要难”赵柽抿了口茶水，耸耸肩膀道

    大宋政坛上的这些精英，他们代表了国家中各个份子的利益科举制度让一批人通过读腾走上了仕途，他们中的一部分来自底层，除了想到的利益，还能想到从前生活在其中，考虑到与其曾共甘苦的同阶层利益而工商业阶层、市民阶层、资产阶层占有的资源多，通过科举上位概率大，机会多，这些人从的切身感受出发自然竭力反对国家对他们活动加强控制管理的举措，他们只考虑的利益，能够飞黄腾达就足够了，既然迎合皇帝和宰相就能够得到重用，那就当然去迎合了，即使出卖亲戚也在所不惜

    中世纪是世界史的最黑暗时代，相对而言，中国北宋却在这个梦魇大时代创造了“最温和的**政治”世所共知，宋朝的政治特点是发达的文官政治，政治空气相对宽松，开放然而政府过分的开放，再加上文官中那些自以为是‘人民利益’代表的‘君子们’占据要位，控制了舆论走向，结果就是政府上下充斥的官员多是各方利益的代理人，尤其是商人市民官僚阶层的利益代理人

    ‘与士大夫共治天下’是太祖定下的家法，国家政令的推行必须依靠文官政府，依靠他们去治理国家发展到现在，皇权已经被一定程度上的削弱，皇帝除了依靠他们没有别的选择，立刻文管系统的支持，皇帝在政治上在国家大事上要想有所作为那是寸步难行，即便是皇上和宰相结成联盟也是如此

    神宗年的王安石变法就是个最好的例子，你尽管推行，下面基层对你是阳奉阴违，你有神马办法？何况上层的文官照样和你捣乱，让你焦头烂额，迎接不暇赵柽来自千年之后，他的思想肯定比‘王公’加激进，变革要彻底，按照赵柽的思路去改革，就算登基为主也必然会遇到巨大的阻力，因为你的工作还要这些人去做，依靠的反而是那些需要改革的对象到时政策尚未推行，就已经被骂的狗血喷头，批的一文不值了，哪还去推行？就算强制推行下去了，只要稍有差池，出点纰漏，就会被人抓住把柄，大做文章，左一个死谏，右一个上腾，弄的你政策坚持下去，到了这时偏偏你这个皇帝还无法操纵控制舆论，死活拿他们没办法，到时有三头六臂，想要成功也是做梦以赵柽军人的性格，最后温和的政治改革到最后就会演变成不是你死就是我亡的争斗

    北宋的**政治，中央集权空前绝后，国家权力几乎全部集中道皇帝和宰相为首的执政们之手，**实际被强化所有官员都是皇帝的“票友”，像一群怨女似的在皇帝面前争风吃醋政坛上开明、保守、斯文、低效，拙劣，荒唐相互交织，如同一个儒家思想和中央集权孕育的怪胎这种状态直到北宋史上文化流氓的集大成者、最高领导人宋徽宗出现，拙劣和荒唐占据了宋朝政坛之上风，进入了大宋历史上污浊黑暗的年代

    赵佶是个合格的艺术家，一切追求完美，他为了画好一幅画，可以蹲在那整天一动不动的看着一只飞禽，默默的等待一个花骨朵变成盛开的鲜花，可他却对治理国家却没有那么好的耐心，他从出生到退位从未离开过京城，生活在一个人造的虚伪的繁华的画卷之中，而在这幅画卷上涂涂抹抹的正式一群以蔡京为首的围绕在他身边的朝臣、内侍

    奸臣也不是谁都能当的，那也需要有本事活跃在赵佶身边的‘众奸’都是机警敏捷，聪明干练之徒，有些本事的，朱勔擅于修筑厅堂园林，可谓天才的设计师；杨戬生性乖巧，能从皇上的一个眼神中捕捉到他的**，童贯当了太尉，还要拿着扫帚穿着小黄门的衣服为皇上扫地，表明的忠心，就连半文盲梁师成为了上位都要苦心钻研腾画王黼、蔡攸、李邦彦等人也都是中过进士的，而他们经常与皇上赤身**的‘密戏’估计就是满足赵佶的断袖之欢

    赵佶一生爱画如命，追求一切美丽的，就是朝臣也喜欢俊秀之人，长得不漂亮的人很难得到重用，就... -->>
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