第二十二章画鹅点睛

丁突然说道：“最近照儿怎么也常与你一起出去？”

    杨悦忙道：“我一个人去玩儿没劲，便拉了照妹妹去作个伴。”

    杨夫人看看杨悦，皱眉说道：“豫之也一起去了吧。”

    杨悦知道杨豫之与武照的事儿已瞒不下去，反正杨夫人迟早也要知道，反而不如就此挑明了。于是说道：“母亲，悦儿有句话不知当讲不当讲。”

    杨夫人点点头。杨悦说道：“悦儿认为两个人如果真心相爱，不是什么错，反而是一种非常美好的情感。”

    杨夫人似乎若有所思地出起神来。杨悦见她不反对，心中更加有了底气，继续说道：“豫之虽然不爱弓马骑射，但也不是什么大过，只不过喜爱玩耍，小孩儿心性而矣。他对照妹妹一片赤诚，却十分难得。照妹妹对他也并非无情。母亲为何非要拆开他们”

    杨夫人摇摇头说道：“我也知豫之是个好孩子，他对照儿更是没有话说。更何况长广公主对我有恩，我怎会反对豫之。只是照儿自小便许配给成都郭家，是应国公在世时订下的亲事。如今已是无法改变了”应国公乃是杨夫人的丈夫，杨悦到了武府才知道，原来武家在朝中也算是一品官宦之家。

    杨悦一怔，这才明白问题有点棘手。她只考虑到两人在一起要两情相悦，没想到武照已订了亲事，说道：“让照妹妹嫁给一个没见过面的人，不知他情性如何，会不会对照妹妹好，母亲怎能放心？”

    杨夫人叹口气道：“不放心又能如何？千百年来女人们的命运便是如此，父母之命、媒妁之言。”

    杨悦急道：“难道就一点办法都没有了？郭家能不能退亲”

    杨夫人摇头道：“本来三年前就该给照儿完婚，只是郭家阿翁突然去逝，因此耽搁了三年，只怕是今年便要来迎娶照儿了。”

    杨悦没想到事情会是这样，饶是她聪明异常，一时也想不出对策来。

    杨夫人道：“相爱不能相守，不如不爱，这就是我为什么不愿让照儿见豫之的缘故。”

    杨悦茫然望向杨夫人，只觉的自己像是刚刚认识杨夫人一般，没想到她对爱的认识是这样子，刚刚的疑虑又拥上来，甚至想要问一问她是否也是从后世穿越过来的，但毕竟太于大胆冒失。她一直还将杨夫人当成“封建家长”不准“自由恋爱”如今看来反而是自己干了一件蠢事。如果不是她，武照或许会同所有的女孩子一样，心甘情愿地嫁到郭家。可如今她与杨豫之只怕是已到了无法分开的地步了如若真的不能在一起，恐怕这份伤痛十分严重。怎样才能即让武照与杨豫之在一起，又能让郭家满意？

    杨夫人见杨悦默然不语，以为她听进了自己的话，调转话头说道：“悦儿如今也不小了，也应及早定门亲事才成。这些天你可遇到有可心的人，母亲决不为难你。”

    杨悦见突然说到自己，脸上一红，说道：“悦儿还小，未曾想过此事。”实际她心中却存着有朝一日回转后世，因此一再告诫自己万万不可与唐人发生什么关系。在这里玩些时日，定要想尽办法回去才是。再说古人三妻四妾，而她杨悦是现代人，怎么能跟这些爱不专一的古人相提并论。

    杨夫人却不知她心中所想，以为她害羞，笑道：“也不小了。如你这般年龄，很多女子早已做了母亲。”

    其实杨悦来到这个时代，在年龄上是个十分尴尬的事情。唐代人结婚早，女子一般在十二三岁便订下亲事，杨悦如今已二十一岁，在古人眼里可以说是“超级剩女”如果要寻与她年龄匹配的男子当真不大可能。一般与她同龄的男子都已娶妻生子，杨悦如果想要嫁给同龄男子除非是续弦，否则不能成为正妻。

    然而杨悦却是现代人，在她心中二十一岁还在求学，未到结婚年龄。因而说道：“现在的人结婚太早了，心智都未发育成熟，便结婚生子，一辈子便这样完了，生儿育女，相夫教子”杨悦叹一口气，以她的眼光这些人还都是孩子，包括自己仍是童心未泯。

    杨夫人说道：“虽然我也这样认为，不过风俗便是如此，也无可奈何。我二十八岁才嫁给应国公，已是普天之下绝无仅有之事了。”

    杨悦奇道：“母亲怎么二十八才嫁？的确有点罕见。”

    杨夫人怔怔的出了会儿神，没有回答杨悦。转而问杨悦道：“悦儿想要嫁给什么样的夫婿？”

    杨悦笑道：“悦儿要么不嫁，要嫁便要嫁给英雄。”

    杨夫人也笑道：“以悦儿的心性，只怕一般人等降服不了。你说的英雄是怎么样的英雄？什么样的人才称的上英雄？”

    杨悦想起从前与同学们开的玩笑，说道：“悦儿要嫁便嫁给秦始皇那样的英雄。”说完也觉好笑，不由莞尔。

    杨夫人也笑道：“秦始皇乃是千年前的古人，你如何能嫁。”

    两人谈笑一会儿，杨夫人叮嘱杨悦以后不可再带武照去见杨豫之，以免日后二人更加痛苦。杨悦表面答应，心里却一直在琢磨怎么才能解除武照与郭家的婚约。见杨夫人说郭家自从被贬官司便回到成都老家，许多年未有音信。心想或许郭家从此不会出现，那问题就好解决了，不过只怕是不太可能

    好在这些事儿放到以后再头痛不迟。杨悦想起玄奘法师说的“具足戒”不明所以，于是问杨夫人：“‘具足戒’是什么？”

    杨夫人解释道：“具足戒是僧人受的戒，只有受了具足戒才能成为比丘。”

    “比丘”杨悦到也明白，乃是梵语“僧人”的意思。但是具足戒是她没有听说过的，又问道：“当和尚不是十戒么，怎么叫具足戒？”

    杨夫人摇头笑道：“守十戒者只不过是‘沙弥’，只有受‘具足戒’后才能称为比丘。‘和尚’也并非所有僧人都能如此称呼的，只有‘高僧’才被尊称为‘和尚’。”

    “啊？原来和尚不是和尚。”杨悦大为诧异，惊呼道“出众的僧长才是和尚？”

    杨悦说得奇特，杨夫人却点头道：“和尚一词也是梵语，如果翻译成中国话乃是‘师父’的意思。是弟子对师父的尊称。”

    杨悦这才明白原来“和尚”在唐代有这么高的地位。想起自己叫辩机“和尚”辩机一脸欣喜的样子，原来如此。又想起刚才见到的“戒言”“高僧”不知他是否当得“和尚”一词。笑道：“今日悦儿的确见到一位‘高僧’，只是不知他是否是知尚。”

    杨夫人笑道：“什么样的高僧？”

    杨悦道：“那人的确十分高，足足比玄奘法师高出一个半头。是成都大慈寺的和尚，呀，不对是大慈寺的僧人，谁知道他是不是和尚。呵！”

    “法号叫做什么？”杨夫人被她逗得大笑，又问道。

    “‘戒言’，很奇怪吧。具然有人把说话都戒掉，当真令人好笑。”

    “戒主？”杨夫人若有所思的说道“他长得什么样子？”

    杨悦想了想摇头道：“这个人极不起眼，几乎让人想不起他的样貌。”

    杨夫人听了也觉纳闷，摇摇头，不再理会。

    杨悦在杨夫人房中消磨了一个多时辰才出来。武照早已回来，杨悦看到她，便又想到杨夫人的话，不由大叫头痛

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