治安对策篇

    如当时远在梁国的贾谊看到刘恒这封国书，或许他会马上朝天高呼“郁闷简直是太没道理了”事实证明：贾谊喊打也不是全无道理的。刘恒和冒顿刚渡完一段甜蜜的政治蜜月，冒顿单于竟提前作别人间，乘鹤西去了。理所当然的，冒顿儿子稽粥接班，当了匈奴大单于，号老上单于。而给汉朝带来烦的，就正是这位老上单于让我们回想当初娄敬主张和亲时是怎么对刘邦说的“要想汉朝边境无事，只能寄希望于冒顿的后代。因冒顿娶的是汉朝的老婆，冒顿生的儿子就是汉朝的外孙，哪有外孙狠心打外祖父的”如娄敬还活着，他就会马上发现：这简直是天大的屁话因真实的情况是：老上单于不但要打汉朝外祖父，甚至打你还没商量匈奴新单于上任，汉朝又得一番忙活了。尽管从条约上说，汉朝和匈奴是兄弟关系；从辈份上说，汉朝是匈奴的外家。但汉朝心里明白：条约不能当饭吃，外家不能当蜜喝。该拉拢的还得拉拢。就像和亲这事，必须继续奉行到底所以老上单于一上任，刘恒就忙着选翁主。所谓翁主，就是宗室亲王的女儿。刘恒当然舍不得自家的女儿。但让刘恒万万想不到的是：此次选翁主，竟选出了留名史册的中国第一个大汉奸此人，宦者、燕人中行说当时情况是这样的：翁主出嫁，中行说不知倒了什么大霉，偏偏被汉朝有关部门领导看中他，要他陪嫁去匈奴。中行说对此表示强烈不满，他向上头请求“我不想去，可不可以派别人去”上头的回答是“不行你不想去也得去”无奈的中行说悻悻上路，临行前放话“汉朝廷既不顾念我，也休怪我将来助胡害汉呢”果然，中行说一到匈奴，马上就向老上单于投降了。而他做的第一件大事就是帮助匈奴去中国化“匈奴人众比不过汉朝的一个大郡，现在却能独霸一方，正因平常衣食不必仰给于汉，故能兀然自立”于是对穿的，那时匈奴人都喜爱汉朝的绸缎。然而中行说却说“不要赶汉朝这潮流了，这玩艺一不耐用，二则需从汉朝进口，授权柄于人手，国之大忌。所以应穿匈奴传统的毡毯皮袍”对吃的，匈奴人喜欢吃汉朝食品，中行说却说“汉朝那些玩艺没什么好吃的，应通通抛弃，改喝匈奴传统奶酪”如婚俗，汉朝人认为匈奴父子同睡一个毡房，父死，儿子娶后母；兄弟死了，活着的兄弟娶死者的妻子等等，这些都是不文明的，为什么不去掉这些陋习呢中行说却反过教训汉朝人“你们见识太少了吧匈奴人之所以这么做，是为了表达手足情亲，懂不”如外交，汉朝写给匈奴的国书，长一尺一寸，上写“汉皇帝敬问匈奴大单于无恙”匈奴的国书则没有一定制度。中行说教老上单于制成的国书标准是长一尺二寸，所加封印也比汉朝的国书阔大，上写“天地所生，、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”中行说如此大张旗鼓地开展去中国化运动、保持匈奴人习俗，无非是为了不让匈奴依赖汉朝。不消多说，他做的这一切只有一个目的：借刀杀人，以解心头大恨由此看，匈奴跟汉朝再次翻脸的时光，将不再遥远了汉文帝7年尽管贾谊受到了如此不公的待遇，但身在长沙，贾谊还写出吊屈原赋服鸟赋，那是对个人身世苍凉的纪录。现在时过境迁，当初落在座位上的服鸟留下的阴影已渐渐淡忘。反之，贾谊开始在梁太傅这一新的职位上，勤奋钻研专业，终于写出了一篇惊世骇俗的政治评论。这，就是著名的治安策。洋洋洒洒万余言，指出现今应痛哭的有一事：诸王分封，力强难制；应流涕的有二事：匈奴寇掠、御侮乏才；应长叹息的有六事：奢侈无度、尊卑无序、礼义不兴、廉耻不行、储君失教、臣下失御。我们不得不谈这篇政论，因它与后来的七国之乱有着莫大关系。贾谊创作治安策的内心驱动，源于刘兴居和刘长谋反事件。搞历史研究向来是贾谊的特长。贾谊从刘兴居及刘长的造反事件中总结出一个经典的历史经验，并提出了一个企图一劳永逸解决诸侯王造反的方案。贾谊总结的历史经验是：在历史的足迹中，凡是强大的封国，一定先反贾谊这个“强者先反”论，其推论大约如下：造反者的野心与实力总是成正比的。比如长沙王，它之所以成为目前唯一生存下来的异姓王，主要是他实力小，形势不允许他有过分的野心。所以他们唯一生存之道就是对中央忠心耿耿，俯首听命。再如周勃、灌婴、樊哙他们当初不反，也主要是他们实力不足。如当初刘邦封他们为诸侯王，肯定也会成为一个个野心家，最终被中央干掉。再往远点说，汉初异姓诸侯王当中，依次造反的人物有韩信、彭越、英布、卢绾。这四个人当中，韩信最强，所以他先反了；卢绾最弱，所以造反在最后。那么，针对此教训，有没有一套可行的方案，让诸侯王像长沙王那般当个听话的好王呢贾谊的回答是肯定的：办法就是削弱诸侯国的权力削权，是国家游戏中仅次于对外战争的高级游戏，亦是一种赌注较大的赌博。如尺度把握不好，就会国破人亡，连皇帝老本都亏进... -->>
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