盐文学一丛被人遗忘的山菊花

把人写突出；用细节说话，把人写灵动，而怀佩之情即寓其中。作者为清前期文坛领袖，享盛名于东南50年，为文不拘义法，以才运情，笔力横溢，于此管窥一斑。

    51。汪之珩题李懋煮海图。

    52。蒋兆奎山西运城清代解盐。

    53。孙奎范公堤赋。

    54。汪中哀盐船文。

    55。李斗扬州画舫录。

    56。陆文祖盐井歌。

    57。谢元淮鹾言二十首。

    58。徐宗干煎丁歌。

    59。谭莹盐田赋。

    60。李榕自流井记。

    61。杜任之五通桥。

    62。徐珂清稗类钞。所载各篇古称“笔记”其中写事写人而有相对完整情节的，类似于今天所谓“叙事小品”或“小小说”周栎园在狱赋诗：“祥符周栎（li）园，名亮工，被谗，诣诏狱。尝于雪夜静坐，念狱事正急，铁衣人周罗户外，乃与黄山、吴冠五共为诗，漏下数十刻不止。又曾对卧薄板上，已解衣卧，忽联句成，两人拥败絮，从口吻中湿不律，露臂争书薄板，跃起，短烛扑灭，一笑而止。又一日，堂下健卒狰狞立，锒铛累累，呼謈（bo）声如沸，手拲（gong）据地，顾伍伯，乞纸笔作送客游大梁诗三十三绝句，投笔起，对簿。诗语皆惊人。”身陷牢笼、薄命如寄，视死如归、诗思如潮，这是甚样品格，又是何等自信！所谓风流儒雅，有几人能在沦陷人鬼之际的时刻，还如常保持、并且越发凸显呢？金安清办厘捐：“金安清，字梅生，秀水人，由佐杂起家，洊（jiàn）至两淮盐运使，长于理财。咸丰末，江苏全省沦陷于粤寇，完善者仅江北十馀州县。时金以两淮盐运使驻泰州，督办后路粮台，设厘捐局以供军饷，岁有赢馀。所用综核之员，最著者为杜文澜、宗源瀚、许道身三人。方开办之始，召诸员入谈，询以“月薪若干金始不绌于用？”所对者或多或少，次日授檄，则皆如其言而倍之。且谓之曰：“诸君但计日用，未计有意外事，今并意外事亦足办矣。若更有一文染指者，当以军法从事！”众人无不懔慄，踊跃从公。故得以一隅之地，而供给数万大军，使无脱巾、哗溃之虞者，金与有力焉。”严令则不敢贪，宽裕则不必贪。是所谓将欲取之必先予之、将欲束之必先纵之，表相反而实相成之理也。人的性格主要表现在“做什么”与“怎么做”尤其是在特殊时间空间里，人的内在品格会以爆发的形式外现出来。具体写出面对突发事件的特殊表现，人物性格特征就会跃然纸上，活灵活现，故事情节也会陡然生色，饶有趣味。

    63。阿英盐乡杂信（十二通）。

    64。罗淑井工。

    65。楼适夷盐场。

    66。王余杞自流井。

    67。白得易徐可琴翻身当县长。

    四、盐城与盐文学

    盐城是盐文化发生地和聚集地之一。汉代盐渎县以盐得名，建制之早，仅次于秦汉得名的浙江海盐县。山西的运城，四川的自贡，都是以盐得名的历史名城，但地级市名称中以盐冠名的不多，盐城算一个。南北朝时南兖州沿海有盐亭123所，其中绝大多数今属盐城市版图。唐在楚州设盐城监，与设在泰州的海陵监同属全国闻名的“四场十监”序列。元明清代这里有著名的两淮“中十场”产量占淮南盐多半，是两淮盐的主干，盐税规模甲于全天下，对国家财政贡献最多。盐城人杰地灵。三国时有孙策、陈琳，南宋有陆秀夫，元有张士诚，明初有施乃庵，近代有顾正红，现当代有陈毅、胡乔木、乔冠华（“盐城二乔”），等。盐文化保护、研究和发展工作走在全国前列，海盐博物馆多次承办研讨会，盐文学讲座也是首创。盐城有丰富的盐文化遗存：东台三仓有煮盐“牢盆”随地出土有煮盐盘铁。“团”、“灶”、“仓”、“锅”、“钅敝”等与盐相关的地名，是非物质的盐文化遗产。“潘家钅敝”上了辞海和现代汉语词典。

    盐城对中国盐文学有不少贡献。试举几例。

    68。徐鹏举阅煎：“下马观丹灶，居民住海边。水咸天地味，潮涌国储泉。矮屋栖鸡犬，通家事煮煎。不经亲耳目，民隐几人传？”作者是明弘治年间以进士任两淮泰州盐分司判官第一人。诗写他巡视所属中十盐场，亲眼目睹盐业劳动场面。他发现盐民居住在荒僻海滨，身边就是煮盐的灶屋；喝的是咸腥苦涩的海水，却担负着维持国家财政的责任；低矮的草屋里人与鸡狗为伴，合家老小都为完成煮盐定额常年劳碌。假如不是亲眼所见，谁会知晓盐业如此艰辛，盐民如此困穷呢？格律严整，语言朴实；意象逼真，感情深切。真诚流露对盐业劳动的尊重，对盐民劳苦的同情。非亲历基层的盐官不能为。

    69。杨于臣盐城：“横海城盐渎，乃隔射湖层；尾闾借石石达，捍海堤凭陵。环城列灶场，六月霜雪凝；矫激贩者豪，悍鸷如苍鹰。借交通饮食，健讼递相承；樵渔差自给，编户潜以增。斥卤渐可佃，繇兹礼义兴；卓哉陆丞相，异教今始膺。御夷昔劳扰，高枕犹未能；狡情差与国，履霜乃坚冰。”作者是明嘉靖至万历间郡学廪生。诗中说：盐城面海背湖筑城，地处长淮尾闾，依范公堤为保障；城周边都是盐场，盛夏煮卤为盐，那些持引取盐的外地盐商，盛气凌人就像天上老鹰；民风不是太好，替人报仇的，帮人打官司的不少；生活还行，温饱自足，户口增加；盐碱地渐成农田，文教逐步兴起，陆秀夫品格、王心斋学说都有传扬；抗倭战争好不容易取胜，对狡诈的东邻，可要保持警惕呀！诗风古朴，铺写盐城历史地理、产业风俗，时当倭患方息，强调居安思危。作品对于了解盐城历史，具有认识价值。

    70。蒋瑬（liu）己卯清明即事：“天涯节序几清明，风木馀思倍惨情。燕子初来春昼永，柳条欲动晓烟轻。哭声何事盈郊野？枯骨难凭问姓名。多少苍生零落尽，荒田此后倩谁耕？”作者是明隆庆至万历间盐城儒学教谕。他写道：远离家乡来到这天涯海角谋生，已经好多年了，对家里父母尽不上孝心，心里真难过；春到清明，白天长了，燕子飞回来了，天下着雾雨，和风轻吹着柳条；行走在郊野的村路，不时听到寡妇在新坟上哭泣；春荒饿死这么多人，死者撂下的农田，会由谁人接续耕种呢？诗写饥荒饿死穷民，心情沉重，诗风沉郁，充满人文关怀。冬日送诸生小试：“海日东升映晓霞，扁舟渺渺出天涯。投溪冻鸟搏云阵，踏水飞凫起浪花。陡觉寒光生仗剑，遥看潮信送行槎。柏台嘉会蟾宫兆，试听才名表国华。”诗写冬日盐城县学诸生乘船去淮安府参加岁试，作者送行时的见闻感想，字里行间饱含勉励与期待。

    71。杨瑞云入盐城谩述示诸寅幕：“片帆树杪日趋程，不尽烟波吹去旌。荒徼正宜投傲吏，主恩今许借瓢城。傍人鸨鹜湖声合，浮郭葭芦海气生。多少疮痍双泪里，敢凭图画达承明？”作者于明万历中以进士任盐城县令，时方洪水为灾，乘小船赴官。他写道：风吹船帆在长长的河道赶路，沿途只见露出树梢的洪水；朝廷任我为盐城县官，这荒僻的海边正适合傲气的我展示才干；水鸟在身边盘旋，叫声响彻湖面；船近城郭，看到的是满眼芦苇，笼罩着充满海腥的烟雾；遭灾的村落让我伤心落泪，我是否应当画一幅盐城灾民图呈现皇上呢？诗写赴官途中所见所感，表达了为官一任、有所作为的志愿。盐渎感事得山字原字：“盐渎还堪问，萧萧风苇间。绕城唯见水，临海故无山。村落遗空室，征求日叩关。署中尊酒绿，那得破愁颜？”诗写县域概况，慨叹为官不易：县在海边，地势平坦；绕城皆水，风吹芦苇；百姓贫穷，征课困难；借酒浇愁，事待人为。鹾场得远字风字：“山川看欲尽，临海几场存？巨鳄频吹浪，浮沙几见远。官胥时问课，鸡犬杳空村。赖有春和诏，年年到海门。”诗写县境盐场残破景况：从县城一眼望去，没几处盐场是兴旺的；海啸成灾，沙滩东延，卤淡盐薄，完不成产盐定额；为了逃避盐官征课，盐民都躲藏起来，村子里只听得到鸡鸣狗叫；幸亏皇帝年年下诏赈济，否则情况就更糟啦！历赈诸鹾场偕陆伯生：“入夜云俱黑，烧灯话转清。行厨无斗酒，荒署得连城。四座岚如滴，通宵海似倾。他时三泖去，能道旅中情。”诗写深入盐场赈灾的辛苦：天黑得伸手不见五指，点上豆油灯，才得以清静地说话；随行的伙夫做不了酒肉，在野外宿营，能睡个好觉，就谢天谢地啦！海雾潮湿得连坐凳都在滴水，整个晚上海浪轰鸣，就像浪山压到我身上似的；哪一天我到华亭县旧地重游，一定要把今晚情况向幕僚学说一遍，让他们也体验一番。一个不畏艰苦、勤于政事的基层县官形象跃然纸上。没有深入基层的现场经历，是写不出这样逼真动情好诗的。

    此外，阅煎的作者徐鹏举草创运司志和十场志草，是明清多次修纂两淮盐法志的序曲，保存了两淮盐区明代中叶珍贵史料。天启徐光国创、康熙汪兆璋续的淮南中十场志，是明清盐城地区经济社会文化资料宝库。改革开放后，于海根先生首创盐城盐业志书稿，是编撰南通盐业志参照的模板。他研究盐垦、盐文化、盐文学、张士诚，都在我先。我编盐学二书，盐城博物馆、图书馆、政协文史委给我帮助。盐城工学院仓林忠先生所作盐城赋，纵叙历史、横写现实，鸿篇巨制、气势不凡，收录在历代盐文选第15卷当代下（电子版）。

    五、独树一帜的盐民诗人吴嘉纪

    吴嘉纪（1618－1684），明末清初著名盐民文学家。一生穷困潦倒，居处破屋，自号其居曰“陋轩”因以名集。酷爱读书写诗，以能诗鸣于当时。经友人引荐，被文坛领袖周亮工、王士禛所雅重，声名鹊起。其诗全面反映明清之际淮南盐区广阔社会生活图画，尤其擅长描写贫苦盐民悲惨生活场景，为中国古典诗歌在内容题材上开辟新领域。绝句等精品享有盛誉。一些作品被游国恩中国文学史所引征。清人汪懋麟为作吴处士墓志，概述其时代环境与贫困而勤奋的一生，揭示其诗作特点与成就地位：“其为诗，工为严冷危苦之词；所撰今乐府，尤凄急幽奥；皆变通陈迹，自为一宗。近代岩栖之作，鲜有过之者。”时人陆廷伦序其诗集曰：“读陋轩诗集，则淮海之夫妇男女，辛苦蛰隘，疲于奔命，不遑启处之状，虽百世而下，了然在目。甚矣，吴子之以诗为史也！虽少陵赋兵车，次山咏舂陵，何以过？”认为他“以诗为史”的优秀作品，远可追步杜甫，媲美元结。吴诗的语言风格古朴自然，不事雕琢，因为用情淳厚，所以真切感人。历代盐文选注选录其精品158篇，单独立为第8卷。兹分类选介代表作品。

    72。七歌。以深挚感情历叙父母、兄妹、好友饱受贫贱、冤苦无告的悲惨境遇，展现清初淮南盐区平民真实生活图画，集中体现“工为严冷危苦之词”风格特点，是最具分量的代表作品。诗含七首，首首皆是血泪凝结。其二曰：“尝见里人称母寿，抆（wěn）泪即思我慈母。慈母谢世值饥年，棺衾草草何曾厚？我昔抱疴（kē）母在时，千里就医不相离。谓儿形容一何瘦，涕洟落入手中糜。只今灾荒生计拙，茆檐卧病对风雪。昔日食中母泪多，今日病里晨炊绝。呜呼二歌兮歌辛酸，孤身无倚海天宽。”这一首写家贫母爱无以报答的悲哀。因人为母祝寿，不由得抹泪想到自家已故的慈母，她是在荒年被饿死的，因为贫穷，丧事办得草率。母亲对我恩重如山，最令人难忘的是，母亲为了我害的重病，伴我千里就医形影不离；一边喂我喝粥，一边端详我的小脸，说：“我的儿咋这般面黄肌瘦啊？”边说边流泪，泪都洒在粥碗里。如今又是荒年，贫病交加，不得温饱，一家大小只能躺在草屋里，眼巴巴地看着风雪。小时候喝粥喝的多是母亲的眼泪，如今生了病，想煮早饭却没米下锅。天空海阔，自己却孤苦伶仃，想想真辛酸哪！其五曰：“夫没三月儿出腹，我妹心苦无人告。四体饥困不得乳，儿哭母哭声满屋。纴（rèn）绩一日得十钱，手作口哺到三年。昨夜灯前初学语，向舅呼爷音楚楚。儿语翻令阿母悲，急掩儿口泪如雨。呜呼五歌兮雨霏霏，孤燕将雏何处飞？”这一首写盐区良家妇女悲惨命运。结婚没过多久，丈夫就去世了，留下遗腹子，孤儿寡母的痛苦向谁诉说？因为吃不饱饭没有奶水，婴儿啼，产妇哭，哭声充满了茅草屋。忍苦纺线换铜板，煮了饭嚼碎了，代替奶水，喂养婴儿。这样过了整三年，婴儿才会呀呀学语。昨晚点上油灯，听娃娃学说话，本来是件高兴的事儿，可这孩子，却管舅舅叫“爸爸”！妹妹一边遮掩儿的小嘴，一边泪如雨下。春雨霏霏的天空里，这孤独的母燕带着她的乳燕，将要飞往何方，才得以生存呢？这个妹妹后来得了重病，卧床不起，而作者照例每年春节过后，就要外出客幕为生。妹子为了赶趁哥哥在家，有人为她办丧事，就悄悄地提前结束了生命。作者写了哭妹诗纪念她。那种伦理情、手足痛，那种孤苦无告的悲哀，读来催人泪下。

    73。内人生日：“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”诗写贫士夫妻以沫相濡、相依为命。二十年怀才不遇、龟缩家园、穷困潦倒，你不但不嫌弃、不怨恨，还煮了粗茶淡饭伺候我、宽慰我。你总是忙里忙外，连照镜子梳妆打扮的工夫也没有。年成总是不好，你没过上一天好日子，头发就花白了。家在荒凉海边，燕子飞来飞去，门前溪水荡漾，河水照着房屋的影子，就像一只船儿在摇荡。今天又到了你的生日，我没钱打酒买菜，还是像往年一样，只有请你原谅。格律规范严整，真情自然动人。哭妻王氏十二首，前有序：王氏名睿，字智长。归余四十五年，尝愿先余死，问之，曰：“愿得君挽诗耳。”本题十二首分别写死别情景、琴瑟知音、兵荒共苦、典珥飨宾、客幕寡居、诺游未践、思念欲绝，可谓字字血、声声泪，远可追美于晋潘岳、唐元稹的悼亡诗，把“贫贱夫妻百事哀”的话题说得淋漓尽致，不由人不动容。

    74。郝羽吉寄宛陵棉布：“淘上老人心凄凄，无衣岁暮娇儿啼。多年败絮踏已尽，满床骨肉贱如泥。出门入门向谁告？唯有朔风过破屋。我友何由知此情？远寄宛陵布一束。大儿次儿意忽足，小儿懒就檐前旭。老妻裁剪自矜能，还馀一端作翁服。对雪何须命兕（si）觥，看梅自此寻邻曲。高卧穷滨二十年，无端今日受君怜。卜筑还期入山谷，桑麻翳翳云霞鲜。稚子读书妇织素，两人一耒同耕田。”诗写年关困窘、受人接济的喜悦。年关到了，没钱买布置新衣，大人能将就，小孩不依饶，哭声让人闹心。床上的棉絮被蹬踏得四分五裂，只怪小孩生得太多啦！人道救急不救穷，穷人难过年的困窘向哪里去说？只听得北风狂吼怒号吹过破屋。不知朋友怎知我年关难熬，却从大老远寄来宣城产的棉布一卷。最快乐是三个小子，因为过年新衣有了着落。妻子说裁剪缝纫包在她身上，每人一套也没漏掉我。眼瞧着漫天飞雪，没酒喝心情照样好，穿了新衣可以到邻家赏梅了。20多年安贫乐道，无功如今受人禄。朋友的提携点燃了追求新生活的希望，我还想着选个地方翻盖新房，享受男耕女织、父耘子读的农家乐呢。欲扬先抑，先愁后喜，情感跌宕；现实理想，由实而虚，轻灵明快；描写细腻，景象逼真，活泼生动；押仄声韵，自由转韵，随心所欲。

    75。风潮行：“辛丑七月十六夜，夜半飓风声怒号。天地震动万物乱，大海吹起三丈潮。茆屋飞翻风卷去，男妇哭泣无栖处。潮头骤到似山摧，牵儿负女惊寻路。四野沸腾那有路？雨洒月黑蛟龙怒。避潮墩作波底泥，范公堤上游鱼度。悲哉东海煮盐人，尔辈家家足苦辛！频年多雨盐难煮，寒宿草中饥食土。壮者流离弃故乡，灰场蒿满地无卤。招徕初蒙官长恩，稍有遗民归旧樊。海波忽促馀生去，几千万人归九原。极目黯然烟火绝，啾啾妖鸟叫黄昏。”诗记述清顺治十八年（1661）飓风海溢怒潮淹没盐区悲惨景象。台风登陆过境，时间是在半夜，日期恰逢天文大潮。台风、暴雨、大潮三合一，这下可了不得啦！风吹得地动天摇，海上涌浪有三丈高，陆上啥都吹得一团糟。茅草屋被风吹上了天，男女老少正在为住的地儿发愁，哪晓得风吹海潮如山倒，人们拖儿带女措手不及，惊恐之下连逃命躲藏的路都找不到了。到处是大雨倾盆，到处是海浪翻滚，避潮墩淹在了海波底下，原是范公堤的地方鱼儿在洄游。可悲啊，只要做了东海煮盐的灶户，哪一家没有吃足苦头？一连几年天气多雨，晒不出咸灰，淋不足咸卤，煮盐达不到定额，只有冷起来睡草堆，饿时候吃蒿籽儿。壮劳力都流浪到外地谋生，撂荒的亭场无人制卤长满蒿草。幸亏遇上贤明盐官赈济招徕，弃业的盐民陆续复业，破落的盐村逐渐有了人气。哪晓得这次海潮来个“一扫光”成千成万盐民都淹死在波浪。放眼四望，见不到煮饭的炊烟，只听到啄食腐尸的怪鸟从早晨叫到晚上。飓潮成灾是海盐生产的浩劫，几十年一遇，损失极为惨重，本诗是浩劫的真实写照。

    76。卒岁：“卒岁苦贫俭，欲贷人饔飧。鸡鸣溪未曙，先拟怀中言。了了多所谋，出户思忽繁。此际惭已甚，况乃入其门。主人旧知我，一见酒满尊。谁能背妻子，就兹饱与温？婉转辞杯斝，怀欲吐复吞。唯恐主人厌，旧好翻不敦。不如风雪天，归去眠高轩。且乐十日饿，不受一人恩。”诗写年关向朋友告贷未果的经过，写尽了读书人羞于求人的虚荣心理。年关在即，口粮不足，想到借贷。天还没亮，就预先想好陈述的理由。在家里把要说的话想得周全，一出门却冒出了想法许多。跨进人家门槛就惭愧起来，怕人家问“大家都得过，怎么就你难过？”这家的主人过去了解我，一见面就邀请我用餐喝酒。可老婆孩子在家饿肚，急等我借钱周转，我咋能独自个在外边酒足饭饱？找个理由推辞酒杯，想言归正题又不好意思开口。犹豫的是主人是我朋友，开口借贷怕人家笑我懒惰，这样坏了形象朋友也不好再做。唉，不如免开尊口，风雪天回家高卧。虽说是一家人十天挨饿，总比起跌架子、丢面子，低三下四仰求人，好过许多！

    77。赠张蔚生先生：“早夜煎盐卤井中，形容黧黑发蓬蓬。百年绝少生人乐，万族无如灶户穷！海色昏昏啼怪鸟，榛声猎猎起悲风。此中疾苦谁曾问？今日张君昔范公。”诗写盐业艰苦、盐民困难，寄望于贤明盐官体察灶户艰难，对他们多一些人文关怀。作者写道：盐民从早到晚都在制卤煎盐，太阳晒、海风吹，脸色黑红红，头发乱蓬蓬。一辈子极少享受活人乐趣，百业当中就数烧盐的最困穷。海边风大气候多变，煮盐的黑烟把天色弄得昏沉沉的，一年到头只看到芦苇在风中摇摆，海鸟在天上悲鸣。从古到今，哪个人管过盐民死活？只有古时的范仲淹，今天的张蔚生啊！张蔚生康熙中做兴化县令，有政绩，一度署理泰州分司运判，有德政。内容紧扣海盐劳动特点，首联颈联写实，颔联尾联写虚，虚实相生，景情相应。节奏明快，格律严整，对仗规范，显出功力。

    78。过史公墓：“才闻战马渡滹沱，南北纷纷尽倒戈。诸将无心留社稷，一抔遗恨对山河。秋风暮岭松篁暗，夕照荒城鼓角多。寂寞夜台谁吊问？蓬蒿满地牧童歌。”诗咏家国兴亡，借凭吊历史遗迹，揭露南明小朝廷政治腐败、军事崩溃、人心涣散，对史可法为国捐躯的品格气节表示尊敬同情，寄托对明亡清兴的历史感慨。他写道：满清的马队才渡过滹沱河南下，南明的军队就闻风丧胆、纷纷投降。江北四镇中没一人真心挽救明朝，只有史可法一人孤守扬州、宁死不降。经历“扬州十日”的屠城，扬州荒凉多了，只听得松竹在秋风中哀鸣，鼓角在夕阳中呼应。时过境迁，人们该干吗还干吗，寂寞的梅花岭少人问津，只有放牛娃在满地蓬蒿中哼唱儿歌。气魄宏大，语言凝练，节奏铿锵，对仗工整，风格苍凉悲壮，具有较高艺术水平，中国社科院文研所三卷本中国文学史曾加论列。

    79。劝酒歌赠乔功偕：“桑田变易城市改，翁家书卷年年在。东壁卷，西壁书，中间惟应置酒壶。莱衣芰（ji）裳膝前侍，伟节慈明天下无。门户须开，明月欲来，瓮中又漉新熟醅。有书有子愿已足，翁不痛饮胡为哉？”沧海会变桑田，城市会改面貌，清朝代替明朝，您追求学问的儒雅家风没有变。您的房子里到处摆着书，依我看应当腾出一块地儿摆放酒壶。您的孝道与节操，始终一贯，天下少有。打开门窗赏明月吧，酒坛里正散发着阵阵新酒香。养儿胜似父，学问胜于人，身为男爷儿就算没白活，您还不开怀畅饮，究竟是在等待什么呢？这首诗以向亲眷劝酒为旨，说的是劝人的话，表的是自劝的志。在作者诗集里属于轻松明快的另类。认为面对惨淡境遇，应持积极旷达人生态度。转韵自由，句式活泼，语言风趣，格调明朗，表现了少有的旷达胸怀。

    吴嘉纪在盐诗领域达到的成就，可以说前无古人，后无来者。但迄今研究其创作的人很少。他所描绘的广阔生活场景，为创作反映明清之际淮南盐区生活的小说和影视作品，提供丰富素材。吴诗多为悲凉凄苦写照，对于我们了解“天下英雄受贫贱”的不平等社会政治腐败、社会动荡、经济落后、贫富悬殊的历史，具有认识作用；对于促进我们热爱新中国、珍惜新社会、建设新时代，具有参比教化意义。

    六、盐文学作品是怎样写成的？

    有人问：“我想学习写作，做诗人、当作家，可以吗？”答复是肯定的。因为“诗人作家宁有种乎？”没有，靠的是先天禀赋与后天努力。那么，怎样学习写作文艺作品呢？答曰，一切成功的作品（以上所举各例）都在告诉我们：“作品应当这样写。”兹再分类提示如下。

    （一）写散文。特征：语言散漫，形式不拘；筐包万物，讲求文笔；一滴水见太阳，文小义不小。精髄：形散神不散，张得开，握得拢。题材：用心剪裁，烘托主干；围绕主题，东扯葫芦西扯瓢；信笔所至，移步换形；聚焦主旨，娓娓道来。构思：红线串珍珠，以一时、一地、一人、一事、一情、一义为线索，串联起相关材料。结构：开头先声夺人引兴味，主干随意插叙显丰富，结尾卒章显志求隽永，所谓“虎头豹尾猪肚子”修辞：叙事散文要写出风景画、风情画、风俗画；先描写后点明，先伏笔后照应，先设疑后解惑。风格：优雅平实，谈笑风生；绚丽古朴，随文所宜。另有杂文一目，系从一由头生发开去，咳唾成珠显文气，冷嘲热讽见文采，嘻笑怒骂皆文章。举例：

    80。吴炽昌淮南宴客记：“鹾商洪姓者，淮南之巨擘也。曾助饷百万，赐头衔二品。其起居服食，有王侯不逮者。戊辰之岁，予幕游淮上。仲夏，洪商投刺，约消炎会。

    偕同事数友，诣其宅。堂构爽垲（kǎi），楼阁壮丽，姑无论矣。肃客入萧斋。委婉曲折，约历十数重门，入一院，小山玲珑，植素兰、茉莉、夜来香、西番莲数十种。以白石琢盆，梓楠为架，排列成行，咸有幽致。正南小阁三楹，前槐后竹，垂荫周匝。阁中窗户尽除，悬冰纹虾须簾箔，望之洞虚缥缈。卷帘入内：悬董思白雪景山水，配以赵子昂联句；下铺紫、黄二竹互织字地簟（diàn）；左右棕竹椅十有六，瓷凳二，瓷榻一，以龙须草为枕褥；棕竹方几一，花襕（lán）细密，以锡作屉，面嵌水晶，中畜绿荇（性）金鱼，游泳可玩。两壁皆以紫檀花板为之，雕镂山水人物，极其工致。空其隙，以通两夹室：室中满贮香花，排五轮大扇，典守者运转轮轴，风从隙入，阁中习习披香，忘其为夏。

    未几，肃客入苑囿。丘壑连环，亭台雅丽，目不暇给。于是绕山穿林，前有平池，碧玉清波中，满栽芙蕖，红白相间，灼灼亭亭，正含葩欲吐时矣。缘堤而东，千树垂杨之下，别有舫室。渡板桥而入，为头亭，为中舱，为梢棚，宛然太平艘。窗以铁线纱为屉。延入，荷香清芬扑鼻，其椅桌皆湘妃竹镶青花瓷面为之。

    中舱两筵已具，肃客就座。筵上安榴、福荔、交梨、火枣、苹婆果、哈密瓜之属，半非时物。其器具皆铁底哥窑，沈静古穆。每客侍以娈童二：一执壶浆，一司供馔。馔则客各一器。常供之雪燕、冰参之外，驼峰鹿臡，熊膰（fán）象白，珍错毕陈；妖鬟继至，妙舞清歌，追魂夺魄。酒数行，热甚，主命布雨。未几，甘霖滂沛，烦暑顿消。从窗隙窥之，则池面龙首四出，环屋而喷。宴毕雨止。予潜察龙之所在，则洋夷制皮为之，掉入池中，一人坐其背，鼓水而上也。

    嗟乎！鹾侩耳，而享用逾王侯，何德堪此？今之疲乏，有以致之。执业者，其戒之哉！”

    点评本文具体生动描绘淮南盐商生活奢侈。以应邀赴“消炎会”过程为线索，串连材料。先概叙洪商名望来历及作者受邀赴会，后以“移步换形”法，详写洪商的住宅陈设、苑囿布置、饮食排场，结尾议论“卒章显志”全文5节，首尾各1节短而精，惜墨如金；中间3节丰而肥，细针密线：所谓“虎头豹尾猪肚子”“张得开，握得拢”全文笔墨，皆暗扣“享用逾王侯”而于文末点出，所谓“先描写后点明”开篇以“起居服食，有王侯不逮者”领起，结尾与开头照应，所谓“首尾呼应”浑然一体。本篇用“总一分－总”结构，是叙事散文典范的结构模式。语言洗练，文笔典雅，是大家风范。

    （二）写诗歌。特征：句式整齐，节奏明快；感情浓烈，情景相生；高度凝练，言近旨远。构思：触景生情，叙事抒情，虚实相生，情景交融。技巧：感情跳跃，高度概括；选词炼句，文约事丰；活用动词，画龙点睛；巧用掌故，化腐为奇。诗要营造意境：形象大于思想，景与情、实与虚的结合、渗透、融和与升华；言有尽而意无穷，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。起承转合的结构，虚实相生的谋篇。构思顺序机动灵活（并非总是从前向后）。比喻、象征、形容、想像、夸张：尺幅之图有千里之势。追求有余味的结尾。诗歌体裁有古体、近体的区分：古体一称古诗（乐府），转韵自由，不讲平仄；近体一称律诗，规矩禁忌很多，仿佛戴着镣铐的舞蹈。律诗格律：8句分首、颔、颈、尾四联（每联各分出句、对句）；押韵（句尾韵脚相同，一三五七句不论，二四六八句分明，首句入韵多见）；对仗（第三四句、第五六句，必须是两副对联）；平仄（每两字为一节奏，以第二字为准，一句之中平仄交替，一联之中平仄相对）；粘对（第二三句，第四五句，第六七句，第二字平仄相同）；多储备近义词，以便适应平仄格律而选用替换。工整精妙的对仗，往往成为格言警句，它是诗词保持长久生命力的奥诀，是全诗精彩凸显的“诗眼”；它的产生和发现，标志着构思成熟，宜即进入写作程序。词律：词句是从诗句演变而来，俗称“长短句”小令形式简明，长调一般可分8个意群，对应律诗的8句。造句自由，重（chong）字不忌。但特重平仄韵律、字数句型，有的要用对偶。多写男女爱情、怀乡亲情，感情深挚，词采浓丽。以营造清丽空灵意境、洋溢“淡淡的哀愁”氛围的作品为词家本色（周邦彦少年游）。举例：

    81。叙事诗。王冕伤亭户：“清晨度东关，薄暮曹娥宿；草床未成眠，忽起西邻哭。敲门问野老，谓是‘盐亭族。大儿去采薪，投身归虎腹；小儿出起土，冲恶入鬼录。课额日以增，官吏日以酷；不为公所干，惟务私所欲。田关供给尽，鹾数屡不足；前夜总催骂，昨日场胥督；今朝分运来，鞭笞更残毒。灶下无尺草，瓮中无粒粟；旦夕不可度，久世亦何福？’夜永声语冷，幽咽向古木。天明风启门，僵尸挂荒屋。”点评诗写一灶户全家被苛政逼死的悲剧，揭示元末盐政腐败。以作者所历、所听、所问、所闻、所见为线索，按时间顺序叙述事件。结构方式有似杜甫石壕吏，以第一人称（在幕后）叙事为框架，中间插入问答，以第三人称（野老）补叙主人公不幸遭遇，并预伏结局，最后回到第一人称叙事作结。为便叙事，采用古体，押仄声韵，一韵到底。诗风古朴浑厚，增加了事件的真实性与感染力。

    82。七律诗。王嘉福七姬庙：“飒爽灵旗卷暮云，谁携尊酒奠钗裙？生同渤海随三婢，死愿睢阳飨一军。岂谓英雄尽儿女？转将名节代夫君。可怜独捧降书日，地下贞魂傥不闻！”点评诗悼念元末朱张逐鹿中为国捐躯的七位青年女子。首联以写景兴起，点明悼念主题；颔联引用掌故，谓七姬生的美丽，死的悲壮；颈联议论，谓生死关头，号称英雄的人怯懦贪生，倒是女流以死殉国让人感佩；尾联抒情，升华悼念主题。全篇起承转合层次分明，颔联颈联对仗工整；用典贴切（典故作用类似比喻），风格古雅；节奏入律，平仄合规；押平声韵，首句入韵，韵律规范。郭沫若莺歌海：“盐田万顷莺歌海，四季长春极乐园。驱使阳光充炭火，烧干海水变银山。国防民用齐兼顾，生产科研两不偏。绿化他年当更好，红旗烂缦日中翻。”点评诗作于1962年。首联写眼前景，谓海南莺歌海盐田规模大，气候适宜产盐；颔联继续写实，谓产盐方式是海水滩晒；颈联笔锋一转，写盐的用途和经营内容；尾联议论，由现实而愿景，谓假如增加些绿色，与红旗相映照，盐区就更漂亮啦！格律规范，颔颈联对仗工整；以流行语入诗，平仄自然合律；押平声韵，首句不入韵；语言洗练，颔联用比喻，尾联用想像，朴实不乏空灵；境界开阔，气势高远，无愧大家手笔。

    83。七绝诗。吴嘉纪绝句：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”点评绝句容量小，只有四句，要求高度凝练，把尽可能多的意蕴浓缩在短短四句、尤其最后两句里，并给人以言外之意的咀嚼回味，所以不易写好。本诗以凝练语言、烘托手法，凸显煮盐劳动的特殊艰辛，堪称古今盐诗第一。其奥妙全在后两句事象显违常识，却合于事理。而其事理就预埋在前两句“低草房”、“烈火旁”里，前后互相生发，全诗浑然一体，所以为妙；非亲历煮盐劳动者不能置此词。相传清代皇帝读到此诗，感于盐民辛苦，下旨发国帑赈恤灶户。

    （三）写短篇小说。由叙事散文发展而来。特征：叙述单个有一定长度的完整生活故事，并塑造人物。故事由人物之间矛盾产生，矛盾经历开端－发展－高潮－结局过程。人物有性格差异，性格表现在“做什么”和“怎样做”上。人物之间有敌我友的分别，有亲爱、同情、反对等关系，相互之间矛盾冲突的产生、博弈及其解决过程，就是故事情节。矛盾冲突具体表现为场面，场面是小说着力叙写的基本单位。作者的倾向、观点、主题从中自然流露。人物故事源于生活又高于生活，要运用艺术虚构（典型化）。对现实生活进行提炼、嫁接和改造，并暗示理想的生活愿景。塑造“典型环境中的典型人物”（“典型性格”）。塑造人物的方法有行动描写、对话描写、心理描写、细节描写。人物生活在环境中，相应有自然环境描写与社会环境描写。构思要领：常从故事上半段有兴味处切入为开端，接着以简短语言补叙故事背景和此前情节，然后按照时间顺序从容叙述，逐步展开矛盾冲突，有序展示人物性格，期间必须充满有趣纠葛；精心设计高潮与结局，同时用心刻画人物。故事的高潮与结局既要“出人意料”又要在“情理之中”以故事结束而人物性格丰满为优品。举例：

    84。王愿坚党费。点评小说描写土地革命战争时期，主力红军长征后，坚持原地斗争的闽粤赣边区红军遭白军封锁，处境十分困难，女党员黄新为让山里同志吃上盐，组织村里党员腌咸菜作党费，被敌人发觉，为掩护山上来人而英勇牺牲的故事。故事线索单纯，情节发展迅速。围绕克服盐荒、交实物党费，以交通员小程两次下山、特别是第二次下山为主干，结构故事、设计场面。精心设计、细致渲染高潮结局。人物性格虽然单纯却很丰满，着力刻画其对工作积极，对同志热情，克己为党，对党忠贞，并为党牺牲等性格特征。熟练运用行动、对话和心理描写，伏笔照应、悬念转折、比喻象征等表现手法。采用第一人称叙事，用倒叙、回忆和散文化手法，注重人物性格刻画，风格凝重壮美。本篇是当代短篇小说经典名作。后经充实人物情节，改编成党的女儿，田华主演，成为红色电影经典。

    （四）写长篇小说。长篇小说是时代的镜子。特征：叙述一段有相当长度的完整生活故事，多侧面、立体化地塑造复杂人物，再现社会生活，表现主题思想，图解道德精神；具有深厚的社会内容、认识价值和教化功能。由短篇小说发展而来，仿佛是多篇短篇小说的连接。多线索叙述故事，多人物参与事件，多主题反映生活。构思要领：围绕总主题和主线索，设计一系列相互关联的重大事件，在时间序列中逐步展开，让众多人物共同参与，并在矛盾冲突的反复产生、不断解决中，展示多方面性格特征。每一个大事件都有自己的发展过程，而众多大事件又共同推动总故事从开端发展走向高潮结局。自始至终充满戏剧性冲突，围绕人物命运不断设置悬念，围绕戏剧冲突反复设计波澜（一波方平一波又起，一波未平一波已起）。统筹安排场面，有序调度人物。控制叙事节奏，做到文武交替、疏密相间，动静结合、力戒沉闷。注意选取有广阔社会意义、鲜明时代特征、丰富思想价值的素材来设计事件和冲突，增加社会容量和思想分量，从而增强认识价值和教化价值。注意事件之间勾连照应，注意性格前后发展统一。善于在生活真实基础上大胆虚构，最好要有优美爱情故事作为线索贯穿全篇。生活原型中没有的，可以移借和拼凑，借以增强内容的统一性、整体性和作品的感染性、可读性。毕竟，爱情婚姻是人类社会存续发展的根本基础，也是人们精神深处普遍关心的永恒话题。

    （五）总的共同要求。应用形象思维，力戒标语口号“政协体”用形象说话，图解历史与现实，观点从情节和场面自然而然流露出来。模仿中创造，继承中出新，普遍中特殊，和谐中异同。自然哲理、人生哲理、社会哲理、政治哲理。认识价值，艺术价值，激励价值，引领价值。发挥正能量：热爱生命，珍惜爱情，追求自由，创造幸福，推进历史。

    七、勤勉惜阴，努力为盐文学宝库增添新东西

    （一）文学的地位。曹丕典论？论文：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”司马迁报任安书：“古者，富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”太史公自序：“通古今之变，究天人之际，成一家之言。藏之名山，传之其人。”左传：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。是之谓不朽。”三不朽中，立言较少依赖资本和际遇，因而稍易。当今时代，物质是基础，经济是中心，如有财路，宜尽先发财。“文章憎命达”文学常与清苦结伴。张謇：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”文人应当靠创造自己作品，而不是靠诋毁别人文章，来体现自己价值，烙印自己痕迹，建立自己丰碑。

    （二）文学与生活。看生活（观察），听生活（故事），想生活（思索），写生活（写作），借生活（想像），造生活（虚构），推生活（效果）。生活源于积累：金店学徒每天扫灰聚屑，积久熔铸自己的金蔷薇。主题出于体察：生活丰富如矿藏，任何时空都有真善美，缺少的是发现她的眼睛和表现她的才能。艺术贵在虚构：生活可以假借，写反面形象不必先去做负面人事。鲁迅：作品不必是“既有的”实事，必须是“会有的”实情。生活中的美与爱，是创作的强大动力。弗洛伊德：“性是人的一切行为的最终的驱策力。”“凡是艺术家，都是被过分的性欲需要所驱使的人。”过分的性欲，超越了现实世界所能容纳的尺度，于是变换形式，在虚幻世界（文艺作品）里实现。只有到达共产主义理想社会，物质极大涌流，精神极大提高，每个人都自由全面发展，爱情才会更自由、更负责、更有益自身、更无损他人地实现。写自己熟悉的人和事。理论推理：每个人都是不雷同于他人的“这一个”都有独一无二的生活阅历和精神世界，倘能艺术地写出自己独特人生来，每个人都可以成为作家。

    （三）文学与技巧。艺术就是形象，就是情感，就是哲理，就是文采。基本规律：文似看山不喜平，多样的统一。艺术需要才能，需要天赋，需要技巧。艺术技巧，得益于广泛阅读，咀嚼体味，聪勤模仿，比较提炼。创新是艺术的生命：艺术崇尚“陌生化”；最需要思想和幻想充分自由，内容和形式广阔天地。嫉妒是艺术的敌人：损人不利己；三人行必有吾师，取人长补己短；矮化巨人并不能长高侏儒，要的是“拿来主义”站在巨人肩上。懒惰是艺术的杀手：文学教条主义最没出息，亦步亦趋产生不了文学家。赋、比、兴：赋者，敷陈其事而直言之也（事实说话）；比者，以彼物喻此物也（比方与用典）；兴者，先言他物以引起所咏之词也（“天上的鸟儿成双对”）。风、雅、颂：民歌风味使音乐舞蹈史诗东方红久唱不衰；哀而不怨，怨而不恨，营造“淡淡哀愁”、“清丽幽远”意境；用典雅文笔写庄重主题。自然优雅的语言风格：清水出芙蓉，雕饰回天然。熟悉并掌握多种修辞格。平仄对偶（“最新最美文字，最新最美画图”）。格言警句（“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）。骈散结合（“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”）。引征用典（“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”）。记诵经典，储蓄模板。熟读唐诗三百首，不会吟来也会吟（毛泽东66岁默写琵琶行；晚愚学样，40分钟内连诵离骚、兰亭序、滕王阁序、长恨歌、琵琶行）。

    （四）文学与思想感情。文艺离不开政治。血管里流出的都是血。先做有良心人，后写有价值文。感动自己然后激励别人。文学中思想的来源、过程与表现：长期观察思考，一朝爆发灵感，凝结升华成格言警句、哲理主题，再通过形象来图解演绎，达到再现表现生活。社会生活纷纭复杂，社会思潮层出不穷。坚守邓论和党的基本路线，坚守宪法党章，坚持用党章规定的实践、生产力、人民、历史四个标准检判真理。邓：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”实事求是既包含唯物主义，也包含辩证法。新思想、新主题没有止境。果子熟透要掉地，山过峰巅要下坡。认识没有顶峰，永远处在由相对真理向绝对真理发展过程之中，中华民族具有永恒进取活力。（轶事。基辛格：“美国人走路挺着腰，中国人走路弓着背，请问总理先生，这是为什么？”周恩来：“因为你们在走下坡路，我们在走上坡路。”）坚持中特社理想信念，信党爱国，崇拜英雄。保持清醒头脑，识别是非正误。如果说“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”那么，失去正确的历史观点，就等于失去路标。正确看待历史与现实：党史国史都是在不懈接力中探索进取。在与党中央政治一致前提下独立思考，多说经过深思熟虑的“新话”对错误思潮有所质疑，不跟风起哄，敢于反潮流。文人三台阶：文学家－思想家－革命家（鲁迅）。文人应具有高尚的精神世界。裴多菲：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”发现并歌颂真善美，甄别并宣扬普世价值。进而感染受众：充实人生，融洽社会，保家卫国，推动历史。写出一段社会的史诗。从中体现社会政治哲理，并为未来变迁预示端倪。高超深远的概括性表现力、洞察力预见性，可与断代史相媲美，那才是文学的最高境界。

    （五）文学的构思。构思就像孕孩子：神不守舍，坐卧不宁。结构如同搭积木：总在寻求更完美、更满意的组合形式。文章无定法：一题百文皆不同。鲁迅不相信、不迷信小说作法。构思无定序：并非总是从第一句开始。构思过程：收视反听、意象纷纭，构件乱飞、随心组合，如醉如痴、似梦似醒，聚散不定、达意而止。梦中构思，醒而足成。因灵感闪亮而找到好结构，浮现好词句：写作开始的讯号。多改出精品：文章不厌百回改。（“环滁皆山也”；“春风又绿江南岸”）否定之否定，作品初稿与最终定稿会有很大不同，甚至面目全非。以少许胜多许：宁肯少些，但要好些。学习张若虚写春江花月夜，努力写出自己的“这一个”为文学宝库增加新品、优品和绝唱，减少庸品、赝品和垃圾。

    （六）文学与批评。一片篱笆三个桩，一条好汉三个帮。乐见人善，成人之美。繁荣文学需要善意批评家。既栽花又挑刺，重栽花轻挑刺，只栽花不挑刺，只挑刺不栽花。（“红袖添香”网站总是具体指出投稿诗词的格律错误，对笔者帮助很大。）文人痼癖：文章是自己的好，对象是别人的靓。曹丕：“文人相轻，自古而然。”文艺鉴赏与取人之长，文艺批评与纠己之短。看别人作品，如同听戏，九句唱对、一句唱错，咱学习借鉴那唱对的九句。听别人批评，亦如听戏，九句唱错、一句唱对，咱思考汲取那唱对的一句。保持平和心态，积极地善意地开展文艺批评。有理不在言高，辱骂不是战斗，既行使自己话语权，又保证他人话语权，论辩争鸣不伤和谐。立志献身文学的人，需要旷达心态与宽广胸怀，以便聚精会神谋文学，一心一意成文业。唐大臣娄师德以宽厚能忍著称，弟守代州，辞行赴任，教之耐事；弟曰：“人有唾面，洁之而已。”师德曰：“未也！洁之，是违其怒，正使自干耳。”有人会说这种人等于没心没肺。可是，如果司马迁遭受宫刑之后慷慨赴死，冲天一怒为脸颜，后人还会看到“史家之绝唱、无韵之离骚”的史记吗？

    （七）文学与意志。人是要有一点精神的。要想成就事业，必须从锲而不舍做起。把写作当追求：人无我有，人拙我巧，人弱我能，实现人生价值载体在此。把写作当责任：为前代修史与为后代留史；留青山绿水与留美文信史，让后人知晓本时代共产党人怎样富民强国；舍我其谁，时不我待，南通盐业志、历代盐文选就是这样出炉的。把写作当乐趣：在职以发表作品为荣，退休以发表作品为乐，老有所为所乐，可防无事生非。（萨达姆也写小说。）坚持爱好，终身不辍：目标咬定为文学宝库增添新东西，多留好文在人间（曹操，乾隆，鲁迅，陈毅，毛泽东。）今人与古人异同：古人多政文兼工，今人多为政弃文。有人说：“现在工作节奏快，考核压力重，哪有时间写东西？”话说得既对，又不对。曹操戎马倥偬不忙？乾隆日理万机不累？关键是有无高雅追求与责任。时间如同海绵里的水，只要挤，总会有的。现在党中央率先垂范反“四风”应酬少了，可有更多时间用于读书写字。鲁迅只活了55岁，却写了等身的作品。他说他“把别人喝咖啡的时间用在学习和工作上。”又说他“吃的是草，挤的是奶。”这是怎样高尚的精神境界！我们的时代，仍然是需要巨人、产生巨人、尊重巨人的时代。不但需要企业家、银行家、科学家，而且需要学问家、思想家、文艺家。政绩决定当前，文事影响久远，应可兼顾两全。唯其如此，才能复兴中华文化，建设文学强国，助推中国梦想。

    以上各项，统谓之“创作的准备”天生我才必有用，长风破浪会有时，厚积薄发应有日。是杨柳插哪儿都成活，是金子搁哪儿都发光，是文人在哪儿都能铸造好作品！

    八、可供参考的信息：

    郭正忠、丁长清、唐仁粤等：中国盐业史古代、近代当代、地方编。宋良曦、林建宇、黄健、程龙刚：中国盐业史辞典。张银河：中国盐文化史。鲁迅：答北斗杂志社问，我怎样做起小说来。王力：诗词格律。平水韵部，钦定词谱（百度可搜）。李竹林：“盐文化专家的博客”张荣生：我们需要什么样的现当代历史研究家？，写作要怎样才会好？，均见“恒心雕龙－新华博客”（http：//hengxindiaolong。home。news。cn/blog）。投稿：盐业史研究杂志，中国盐业杂志“中国盐文化研究中心”网站。欲获取南通盐业志、中国历代盐文学作品选注书：盐务系统领导可访问南通盐业公司签名领书，其余可从网上向书商打折购书。仅需查阅者，径至盐城图书馆、海盐博物馆、师范学院图书馆借阅。

    九、互动。

    现在，我愿意回答大家提问。

    十、结束语

    盐文学文献汗牛充栋，盐文学作品浩如烟海，盐文学趣味其乐无穷。今天所讲属于九牛一毛，只是描画一条粗粗轮廓，提供一抹淡淡影象，留下一点隐隐痕迹。据此管窥它的认识价值、教化价值和审美价值。从中认识古代盐政制度变迁，知晓古代盐业生产发展，了解古代盐民生活苦难。从而更加热爱为我们提供了美好生活的党和国家，激励我们为实现中国梦而努力奋斗。盐文学目前还是短腿，有点像处女地，期待有志文人、尤其青年才俊去拓荒。错位发展，耕耘于不毛之地，容易出成果。我愿与大家共同努力，为盐文学宝库增添新东西，多留好文在人间！多谢大家！

    （2013－10－12下午，于盐城市中国海盐博物馆报告厅）