七律－史德归来应有－有前序后按

    近读微信朋友圈荐读某将军（笔者敬慕将军，对事不对人，略去姓名）两篇雄文：这可能是你没有想到的毛、刘、周——某某某女婿、最有灵气和智慧的军事作家某某某上将记毛、刘、周，某某某雄文：一亿人脑袋围着一个人转，就是最大的不稳定，引发一系列思考。

    对毛、刘、周这些革命巨人，研究者着墨的重点，是在他们同于常人的七情六欲、风流韵事上呢，还是在他们不同于常人的大智大勇、协同创业上呢？是使后人正视、仰视他们呢，还是平视、俯视他们呢？

    对于革命领袖在探索社会主义前进道路上的分歧，研究者着墨的重点，是专注于同中之异（误解误伤、恩怨情仇）、恶意渲染呢，还是兼顾于异中之同（信仰一致、殊途同归）、善意诠释呢？是引导读者选边站队、顾此失彼呢，还是具体分析、汲取教训呢？

    研究社会历史问题，是站在中国立场看待西方呢，还是站在西方立场评判中国呢？是信仰社会主义观点批评资本主义呢，还是信仰资本主义观点抨击社会主义呢？是应用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来看待事物呢，还是秉持唯心主义和形而上学方法来看待事物呢？

    一句话，是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、中国梦学说为著文立论的指导思想呢，还是以西方世界的“普世价值”取而代之为指导思想呢？

    是奉赫鲁晓夫独创发明、西方人竭力炒作、最终导致苏共垮台、苏联解体的“反对个人崇拜”为社会发展的“金科玉律”呢，还是以党的“一个中心、两个基本点”的基本路线为立国之本和强国之路呢？

    是认同亿万人民团结在党中央周围、万众一心、步调一致的“中国模式”能发展中国、实现愿景呢，还是认同极端民主、抽象自由、个人至上的“西方模式”能发展中国、实现愿景呢？

    作为“红二代”是绍述革命历史、赓续革命传统、承扬革命荣誉，为替父辈增光添彩呢，还是离间革命领袖、报料风流往事、诋毁民族英雄，为替父辈增光添彩呢？

    作为将军，是自觉团结在当代统帅周围、议军谋战，为应尽职责呢，还是鼓吹反对个人崇拜、宣扬离心离德为应尽职责呢？

    作为国防大学教头，是带头读思、忠诚服膺毛选、邓选、习近平系列重要讲话，为有利于培养合格的军队将领呢，还是盲目信仰、沉醉服膺西方“普世价值”为有利于培养合格的军队将领呢？

    作为有才华的文人，是夹着尾巴做人，自居为普通党员、普通公民，在党章宪法的规定范围以内，创作宣扬党的基本路线的优秀作品，为“两个百年”、“四个全面”的中国梦增添正能量为“智慧”呢，还是恃才傲物，尾巴翘到天上，自视为特殊党员、特殊公民，超越党章宪法规定，写作与党的基本路线相左的奇葩文章，对“两个百年”、“四个全面”的中国梦构成负能量为“灵气”呢？

    以上思考归结为一个总主题，就是：如何科学评价中华民族的解放历史？如何正确看待中华民族的革命英雄？

    “冰冻三尺，非一日之寒。”在这个命题上的思想混乱，不是一时一事的事，也不是哪一个人或者几个人的事，是从邓小平逝世以后相当长一段时期以来，对西方意识形态的渗透、对新自由主义思潮的蔓延、对资产阶级自由化倾向的泛滥，有关方面囿于种种原因，投鼠忌器、首鼠两端，视而不见、听而不闻，旗帜不鲜明、态度不坚决，在历史研究领域和网络舆论场所一味宽容放纵，一味偏袒默许，一步一步酿成的时代乱象。

    思考良多，感慨有赋焉。

    标杆欧美唱河殇

    正蒋负毛颠倒双。

    宗派风行分善恶

    山头猖獗黜忠良。

    凤凰落地饭成臭

    鸡犬升天屁转香。

    “国本”无言宣“普世”

    苏东覆辙忘红场！

    （2016－08－05上午，于南通市德民花苑。）

    注释：1。解题，诗为浏览微信朋友圈荐读这可能是你没有想到的毛、刘、周——某某某女婿、最有灵气和智慧的军事作家某某某上将记毛、刘、周，某某某雄文：一亿人脑袋围着一个人转，就是最大的不稳定文章，联想一段时期以来史学研究中的误区和乱象，有所感慨而作。本诗主旨：在批评无德史家种种表现基础上，主张按照中国共产党章程确立的“实践成功、生产发展、人民受益、历史进步”四大标准，作为判断一切历史事件、一切历史人物是非正误的根本准绳；同时提倡史学家应当依据党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，来著文立论，讲求社会效果，为维护共产党执政地位，为给力中华复兴中国梦，发挥正面助推能量，而不是负面消蚀效应。参见十八大政治报告：“党的基本路线是党和国家的生命线，必须坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于中国特色社会主义伟大实践，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎实实夺取中国特色社会主义新胜利。”（中共十八大文件汇编，人民出版社2012年11月第1版，第15页）2。首联，写无德史家的第一类表现：一切以西方价值观为判断是非标准，唱衰中华历史文化，颠倒中国革命历史的是非正误。唱河殇，唱衰黄河文化；河殇，1980年代风行一时的历史专题片。正蒋负毛，从蒋介石找正面，从毛泽东找负面。3颔联，写无德史家的第二类表现：违反党的十二届三中全会规定，在现当代历史人物中人为地划分“改革派”和“保守派”凡被认为“改革派”者没有缺点，凡被认为“保守派”者没有优点。4。颈联，写无德史家的第三类表现：对于同一个人，当他降为阶下囚时，连他的成绩也是错误；当他升为座上宾时，连他的缺点也是优点。他们泯灭了基本的、确定的是非标准，在他们看来：西施的茅厕，也比东施的灶台更香艳。5。尾联，写无德史家的第四类表现：以张扬西方世界的“永恒伦理”和“普世价值”为时髦，而不以宣传中国特色社会主义和党的基本路线为职责；古今中外的历史事实，包括中国革命和国际共运都在内，经过他们一番“加工改造”统统成为佐证西方普世价值的材料。最显见例子：追溯苏共丢失政权的原因，前苏联亲历者结论是：“你们中国有邓小平，我们俄国没有。”无德史家结论是：“斯大林搞个人崇拜，没有实行西方式民主。”他们故意回避：苏东巨变这出大戏，正是从赫鲁晓夫大反个人崇拜、导致信仰危机开场的。连普通草民都能悟得的道理，无德史家却得出了方向相反的结论！这正印证了一句古谚：“偏见者比无知者更无知。”这也印证了一条规律：在观察判定历史问题时，立场、观点、方法是决定结论的。这同时也印证了毛泽东一句备受专家学者争议的名言：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”国本，立国之本，指四项基本原则，是党的十三大确立、以后历届党代会确认、现行宪法规定的立国之本。

    荣生按（平和地说理）：

    日本政要多年来执拗地参拜“靖国神社”顽固地不承认侵略历史，从反面给我们重要启示。也许因了日本人的祖先徐福（秦始皇时的方士）是从中国东渡日本的原故，日本这个东邻，是同中国一样地维护自己的历史，敬重自己的英雄。不同的是：日本维护的是侵略邻国、造罪作孽的“历史”中国维护的是抵抗侵略、争取胜利的历史；日本敬重的是扩张领土、加害别国的“英雄”中国敬重的是守护领土、保家卫国的英雄。相同的是，大家都明白：历史关乎国家形象，英雄关乎民族气节。日本之所以不能像德国那样坦承错误、幡然悔悟，除了大和民族在根性上缺乏光明正大与襟怀坦白而外，不同地缘政治的战略考量，是重要原因之一。

    习近平总书记一语中的：“一个民族的历史，是一个民族安身立命的基础。”（习近平总书记系列重要讲话读本，学习出版社、人民出版社2016年版，第33页）这也是世界大国、强国的共识。

    我们看将军在他的“雄文”里，是怎样描绘中华民族的三个民族英雄毛泽东、刘少奇、周恩来的。要不是有将军的署名，有人会以为这不是共产党人写的，而是国民党人或者境外政治势力写的：

    “一九七六年的中国是玩深沉的中国。人民在思考。五四运动以后的几十年里，他们不被允许思考。领袖已经替他们思考好了。有思考的奴隶是危险的奴隶。他们总体是不爱思考的。一九七六年他们当中一部分人稍稍动脑思考了一下，就弄出了个tian‘anmenshijian。然后华国锋一粉碎‘四人帮’，他们又不思考了。”其实，中国革命的胜利，正是五四运动以后，中国人民集体思考所作的历史性选择。

    “那几天，毛泽东密切注视着天安门广场，他与广场同呼吸共命运，虽然他已半截身子入土，但并不妨碍他掌握广场的动向。他的心情很沉重。以前，tian‘anmen广场属于他。现在，广场不再属于他。他悲怆地意识到他与广场的蜜月已经结束，他已不再是广场中人。他力图还是，但广场已不收容他了。广场抛弃他了。那天，当毛远新把被公安部定为oo一号的反革命诗词念给他听时，他的脸色苍白极了。‘欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。’”天安门事件平反，并不意味着像六四风波、占领华尔街、香港占中等行为，乃至用暴力对抗政府（“扬眉剑出鞘”推翻并烧毁公安车辆）的意向，都值得提倡。天安门事件过后，天安门广场仍然在毛泽东掌控之下；正如同六四风波过后的天安门广场，仍然在邓小平掌控之下一样。

    “五日深夜，大军出动，将tian‘anmen广场一鼓荡平。广场又一次浸泡在鲜血中。王洪文在人民大会堂里指挥了这场屠杀。战场打扫完毕，他兴冲冲地来中南海见毛泽东。毛泽东正穿着睡衣躺在床上看红楼梦。王洪文说：‘主席，我们胜利了！’”据吴德回忆录，出动清场的是民兵而不是大军，具体负责的是吴德，他“可以负责地说：没有死一个人。”

    “‘毛泽东思想’是刘少奇这个母亲生出来的。这个婴孩一出世就注定要万岁的。今天，毛泽东已无言，刘少奇亦无言，但毛泽东思想仍在喋喋不休地发言。我们用它斗天，斗地，斗别人。别人也用它斗我们。谁上台谁就自己宣布掌握了它；谁下台谁就被别人宣布背叛了它。上台下台，车轮咕辘辘转，只有它岿然不动。”以毛泽东思想作为中国共产党的指导思想，作为中华民族团结奋斗共同的思想政治基础，这是近代以来百年奋斗的历史选择，载在党章宪法，代表的是全体党员和绝大多数人民的意志，将军不宜说三道四。

    “中国自古就有一条规律：头脑越发达，良心越萎缩。政治家想要的东西永远超过人民所能负担的。如果人民能负担，政治家想要的东西则会超过人民所想象的。周恩来创造了一项奇迹：成为中国历史上任职最久的‘宰相’。二十六年甘苦有谁知？二十六年黑暗有谁知？有人说周恩来年轻时讲过这样一句话：‘长江后浪推前浪，前浪死在滩头上。’我看这是他的心境的真实写照。他还说：‘我跟主席这么多年了，还不是靠一个忍字。’”把执政的中国共产党领袖群体之间的相互关系说成封建“君臣”关系，引喻失当；把1949年10月至1976年1月周恩来当总理的心境一概说成“黑暗”心境，有违事理。既然说“头脑越发达，良心越萎缩”是亘古的规律，那么“最有智慧和灵气”的将军自己，是否也包括在其中呢？

    “为了说明行车路线，周总理带了一张北京市大地图来到中南海二o二，将地图摊在地板上，跪在地图前，为毛泽东指点路线。毛泽东站在一旁，一边吸烟，一边听周总理解说。这情景恰被我看见。李志绥后来说：堂堂一国总理，怎能像奴仆一样跪在别人面前呢？林彪听说了此事后对汪东兴说：‘周恩来像个老当差的，只知道唯唯诺诺。’我却看出周总理是有意这么做的。我相信毛泽东也看出来了，以毛那么睿智的大脑，什么能瞒过他？他只是不撕破罢了。你看，此刻他的表情带一丝嘲讽，既像享受这一切，又像洞烛其奸。他完全没有把周恩来放在眼角。”挑拨离间毛周之间从革命战争中建立的生死依存、相互信赖的兄弟情谊，这不是正直而严肃的文人所应当做的。人所共知，开党代会，凡毛登台经行的路径，周都要预先亲自走一次。这不是什么“奴颜媚骨”而是对国家和事业负责。因为在文革的特殊环境下，倘若毛发生三长两短，中国的天就真的塌下来啦！

    我们再看将军在他的“雄文”里，是怎样总结2000多年中华历史所给予我们的启示的：

    “西方文化是制造天才的文化，中国文化是扼杀天才的文化。中国两千多年的历史本质上就是一部扼杀天才的历史。”这样的归纳是不是有点太过武断和绝对化啦？且不说现在的中国发展模式，连西方世界都羡慕；就说在中国古代，不是还有西方人没有的“四大发明”嘛？

    “在中国，农民性格毁掉了一代又一代的领导人，包括毁掉了发誓不做李自成的人。农民问题是我们今天依然要面对的问题。”中国革命从本质上讲就是农民革命，在马克思主义指引下，我们党把以农民为主要成分的党改造成了在工人阶级领导之下的先进部队，穿越九死一生，历经千难万险，终于搞成功了革命、建设、改革三大事业。

    “满清从不拒绝在他们看来是优秀的东西，这正是他们强盛的原因。在所有的优秀东西中，他们最不拒绝的是人才。这有点像今天那个最强大的、称霸全球的国家。”人才固然是成就事业的极重要因素，但是主义才是成就事业的基础性、根本性、决定性的因素。国民党并不缺乏人才，蒋介石也不缺少才能，他们之所以丢了江山，根本上是因为他们的主义不代表最广大的人民。

    “日本人的门户也是被西方炮舰打开的，但日本以一种现实明智的态度去对待西方炮舰后面的文明，举国上下出现了全盘西化的热潮。”近代中国人也曾虔诚地学习西方来着，也想通过全盘西化实现中华复兴，但是，先生总是... -->>
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