也认得几个字大旨谈情

    市面上流行着台湾新锐派作家张大春的认得几个字，看似拉家常，实则是在说文解字，有立言的意味。这个与作者本身的职业有关。作者释其文，看官看热闹，闲人随手翻，取舍两由之。

    而今在下不才，因“情”所困，也总是纠结于“问世间情为何物”不得而终。于是“情”有独钟，历数红尘遭遭，也妄自菲薄，大旨谈“情”

    喜欢红楼梦的朋友看出来了。曹翁写红楼，也是大旨谈情，并在原著的结尾，仿效水浒，也排列了个红楼人物108“情”榜。而今原文散佚，物是人非。而我们心里总有一种感动，说来不是“情到深处人孤独”是为人世间还有如此多情公子，在繁华享过，处境凄凉之时，还别出心裁，把“情”写的如此缠绵悱恻，甚至不惜借“情僧”之口，告诫后人十六字箴言：因空见色，自色生情，传情入色，自色悟空。面对这妙若连环，声如婉转的得道真言，我辈愚钝，岂敢造次也大言不惭，妄论“情”尔。

    情为何物？人有七情六欲把“情”分为“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”如此看来，谈论一下这个“情”首先还得从人之七情入手了。世上没有无缘无故的“爱”也没有无缘无故的“恨”爱恨与情仇，分明与快意。只不过云烟散去，情在感动常在，情去，楼空物是人非事事休。“爱”与“恨”也就是人之好恶（wu）。对于世间万物，花间一滴露，故人喜相逢，感动和喜悦之情总会油然而生。对于一些伤心失意，看不惯的事物，我们也会产生一些哀婉厌世、憎恶甚至除之而后快的念头。而红尘过往，人在江湖，快意恩仇也罢，相逢一笑也罢。这些爱恨的结果，只能产生一时的快感和不快感“荣华花上露，富贵草头霜”无论我们看的透，还是看不透，终究在既有的“情绪化”的基础上，复归于“空”

    尽管如此，我们还是要有所“爱”要有所“恨”我们不是圣人，我们无法把“爱”博到“无边风月”博大到“横无际涯”爱我所爱，爱屋及乌，有原则的爱，就是无原则的恨。人非草木，孰能无情。“纵横捭阖人间世，只此能消万古情”（曹寅）。也许曹翁“开辟鸿蒙，大旨谈情”就是在他爷爷“茫茫鸿蒙开，排荡万古愁”的基础上进一步的升华。

    落红纵有意，流水总无情。问世间情为何物，道是无情却有情。道何以存，情何以堪？情说到底就是一种情愫和情怀。古人“不以物喜，不以己悲”也是一种难得超脱的情怀。我们看到了一种从容与淡定，也看到了为人处世的“人之常情”而这个“常情”我们却往往与其背道而驰。我们总是习惯于“喜形于色”对于“怀喜怒哀乐而不发”说的到，做不到。

    人们常说“情到深处人孤独”用情痴绝物凄凉。风花雪月里谁为情种，你为谁情浓？风月无边，锦囊装情书，知与谁托？爱大了，伤大了。情到空无泪滂沱。掬一把相思泪，且把“情”来说。