第一百零五章 归来（求推荐票，都别留着了）

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    来的时候6人，回去变成了9人。多了3个道士，吕寒在回到县城第二天就告辞了。僵尸解决了，不做那种梦了，他也就放下心了。

    而吴中旭还要跟回去净心寺修养很长一段时间才能彻底去除体内的阴煞之气。

    这里没有僧鞋，买了双普通鞋套在脚上，感觉没有前段时间光着脚在山林里的时候自在。又将鞋脱下来让行心拿着，继续赤脚而行。哪怕穿着长长的僧袍，也只不过在脚面之上，露出赤着的一双脚，很是显眼。

    素问等人坐动车就麻烦一些了，毕竟素问的锡杖还好说，吕青的长剑，赵希言的双刀，一级黑脸道士宋闵的一对精钢判官笔可都属于武器，而几人又不想要托运。

    好在这个世界武风昌盛，对于刀具管制远没有前世严格。在找到车站工作人员亮出道士证和度牒后一行人得以上车。

    虽然素问每次出门都会吸引不少目光，但这一次受到的瞩目更多。

    毕竟一行人又是和尚又是道士，还有一个普通人。

    而且素问一走路锡杖上的铁环还直响，在常人看起来这些人实在是太奇怪了。

    坐车的时候看宋闵一副老神在在的样子，素问就知道他肯定是和道观联系过了，不过也不去管他，看他能不能笑到最后。

    坐在车窗边看着窗外的景色快速掠过，素问将那本兽皮册子拿出来翻看。

    上面没有名字，里面也都是古文，素问看不太懂，几张人形图画也都是关于道术修炼的。而最后两页上字体有些不同，都是密密麻麻的小字。连蒙带猜，应该是一些符咒修行之法。

    此书对于道教门人来说应该是不错的东西，对于佛门来说一点用都没有。

    佛道根本形态上的不同，让所谓佛道双修其实是一个笑话。

    佛教与道教最大的区别就是一个是无神论，一个是有神论的。

    佛教的“无神论”也是要加一个引号的，需要先给神做一个定义。认为没有天生的神灵，佛就是人所达到的更高层次。每个人都有佛性的存在，都能够成佛，无论是罪人、诽谤佛祖，或者其他，只要找到自身的佛性就可以成佛。释迦摩尼所说“天上地下，唯我独尊。”这个“我”，指的就是本心，是本我，是佛性。

    同时拜佛真正的目的是因为佛门弟子将佛视为自己的导师，而不是乞求其保佑。所有的佛都是引路者，是先行一步的“人”，而不是保护者。

    只是大乘佛教将佛加以神话了，才造成现在的世人认知。

    同样，佛教认为一切事物都是因果，是因缘际会，包括世界也同样如此。

    而道教则是有神论，世界是神所开辟的，人是神所创造的。道教的神仙分为两种，一种是如三清一样天生的“神”，一种是后天修炼达到那个境界的“真人。”并且将世间江河湖泊，山川土地的精灵都封为神，加以崇拜，并且将一切归为命运。

    双方的对世界的认知完全不同，又怎么可能双修？

    在这一路思考之中，众人终于回到了东海市。

    一路上都有人冲素问施礼。经过这几个月，尤其是新年到十五，很多人都知道了净心寺，也知道有这么一个年轻的主持。

    不过看到后面跟着三个道士的时候多少还是有些诧异。

    带着众人回到寺里，此时天早就黑了下来。看看时间是晚上六点多，正好是众人做晚课的时间。

    素问等人刚到山门前就被阿甘和阿不发现，摇着尾巴扑了上来。

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