关灯
护眼
字体:

42章经说上

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”



    心中自是往相若也。

    厚:惟无所大。

    圜:规写支也。

    方:矩见支也。

    倍:二尺与尺,但去一。

    端:是无同也。

    有间:谓夹之者也。

    间:谓夹者也。尺,前于区穴。而后于端,不夹于端与区内。及:及非齐之,及也。

    :间虚也者,两木之间,谓其无木者也。

    盈:无盈无厚。于尺,无所往而不得,得二。坚异处不相盈,相非,是相外也。

    撄:尺与尺俱不尽,端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽,体撄不相尽。端。

    比:两有端而后可。

    次:无厚而后可。

    法:意、规、员三也,俱可以为法。

    佴:然也者,民若法也。

    彼:凡牛,枢非牛,两也,无以非也。

    辩:或谓之牛,谓之非牛,是争彼也,是不俱当。不俱当,必或不当,

    不若当犬。

    为:欲其指,智不知其害,是智之罪也。若智之慎文也,无遗于其害也,而犹欲养之,则离之。是犹食脯也,骚之利害,未可知也,欲而骚,是不以所疑止所欲也。墙外之利害,未可知也,趋之而得力,则弗趋也,是以所疑止所欲也。观“为,穷知而县于欲”之理,养脯而非也,养指而非愚也,所为与不所与为相疑也,非谋也。

    已:为衣,成也。治病,亡也。

    使:令,谓谓也,不必成;湿,故也,必待所为之成也。

    名:物,达也,有实必待文多也。命之马,类也,若实也者,必以是名也。命之臧,私也,是名也,止于是实也。声出口,俱有名,若姓宇洒。

    谓:狗犬,命也。狗犬,举也。叱狗,加也。

    知:传受之,闻也;方不障,说也;身观焉,亲也。所以谓,名也;所谓,实也;名实耦,合也;志行,为也。

    闻:或告之,传也;身观焉,亲也。

    见:时者,体也;二者,尽也。

    古:兵立反中,志工,正也;臧之为,宜也;非彼,必不有,必也。圣者用而勿必,必去者可勿疑。

    仗者两而勿偏。

    为:早台,存也;病,亡也;买鬻,易也;霄尽,荡也;顺长,治也;蛙买,化也。

    同:二名一实,重同也;不外于兼,体同也;俱处于室,合同也;有以同,类同也。

    异:二必异,二也;不连属,不体也;不同所,不合也;不有同,不类也。

    同异交得:于福家良,恕有无也;比度,多少也;免还园,去就也;鸟折用桐,坚柔也;剑尤早,生死也;处室子子母,长少也;两绝胜,白黑也;中央,旁也;论行行行学实,是非也;难宿,成未也;兄弟,俱适也;身处志往,存亡也;霍,为姓故也;贾宜,贵贱也。

    诺:超、城、员、止也。相从、相去、先知、是、可,五色。长短、前后、轻重援,执服难成。言务成之,九则求执之。

    法:法取同,观巧。传法,取此择彼,问故观宜。以人之有黑者有不黑者也,止黑人;与以有爱于人有不爱于人,心爱人是孰宜?

    心:彼举然者,以为此其然也,则举不然者而问之。若圣人有非而不非。

    正:五诺,皆人于知有说;过五诺,若负,无直无说;用五诺,若自然矣。
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”