第406章 不再合作

/>     连怎么活都没明白，这么早就去想死？

    从这两句话可以看出，儒家提倡积极的现实态度。与基督教，佛教甚至华夏人道教，不同，这些宗教哲学都有一点逃避现实世界的消极心理。

    天道、来世、长生三个概念本质上是一个东西，就是对现实世界的背叛。他们都假设除了人体之外还有永恒的东西，然后就来了天堂、来世、不死的概念。

    但其实人就是人，一个普通的生物。死了就是死了，什么都没有了。不要试图在这个世界上追求幸福，而是希望来世，至少在儒家体系中，不要推崇这种态度。

    儒家思想有两个基本特征：不迷信，勇于面对现实。也许是过分追求实用主义，在一定程度上影响了基础学科的发展。但这不是大问题。因为基础学科的进步需要很强的应用科学基础。

    在对实用性的追求上，如果能大力发展科学，自然会在一定程度上推动基础学科的进步。这也符合科学发展的规律。

    综上所述，长孙建立了讨论政治和经济的基本框架后，住房和城乡建设部的官员在此基础上迅速发展和创新。长孙甚至觉得，如果这样下去，像《国富论》这样的书可能与亚当斯没有任何关系

    户部相当于后世财政部，商业局和税务署的综合体。能考上这么重要的机构的都不是傻子。他们都是聪明人当中的聪明人，否则简直是对大唐人的侮辱长孙用实例证明了经济理论的正确性后，他们很快意识到经济学的重要性，并开始深入研究。

    任何理论都经不起一群才华横溢的人日以继夜的讨论和研究。这些官员对经济学的认知很快就达到了与长孙崇相似的水平。因此，长孙冲不能面带羞涩的教训他们，于是他自觉退居二线，当起了咨询师。

    平时固定的上课时间让他们可以自由发挥，互相辩论。只有在他们无法辩驳的情况下，长孙冲才会凭借自己超越千年的认知和经验，试图给出一个公正的判断。对于学者来说，这种氛围是非常有益的。

    俗话说，人类文明就是在智慧和知识的碰撞中产生的。

    事实解决后，长孙匆忙回到办公室，但遇到了专程到事实政府找他的内侍。据说陆大仁和司徒亮已经到达都城。

    长孙喜出望外。

    他早就想见到这两位在大唐，出生和长大的“科学家”，于是赶紧跟着内侍去了驿馆

    顺带一提，李世民知道长孙崇重视这两个获得贞观奖的人，所以他总是派人关注驿馆的运动。陆大仁和司徒亮一到都城，他就得到消息，所以他请内侍通知长孙崇。

    对于这些奇怪的事情，李世民的理解非常欠缺。当然，这是与冲相比。如果换成其他普通人，历代皇帝的眼光还是挺能接受的。

    长孙冲向驿馆，陆大仁和司徒亮正坐在大厅里喝酒。他以前从未见过这两个人，但当他的目光掠过他们时，他觉得好像知道他们就是他要找的人。

    可能是气质和普通人有点不一样吧。

    长孙大胆地冲过去，挨着两个人坐下，笑着说：“你是陆大仁和司徒亮，吧？”

    这两个人吃了一惊。当他们抬起头时，他们看到长孙穿着昂贵的衣服，他们知道长孙在一个很大的位置，并立即想到在他下面崇拜。但是长孙冲过去阻止了这两个人。

    “小个子陆大仁＂

    “小个子司徒亮＂

    两人没有膜拜，但还是拱了拱手，恭敬地报出了名字。

    长孙点头称是：“我是楚王长孙冲。”

    陆大仁和司徒亮倒吸了一口凉气，下意识地起身，想做好礼物。他们上辈子并没有和“国王”这个人物有过亲密接触，内心的紧张和恐惧自然溢于言表。

    长孙急忙抓住那两个人，说道：“别麻烦了，别麻烦了。今天来找两个人随便聊聊。不用麻烦了。”

    陆大仁和司徒亮只是面面相觑，犹豫地坐回到座位上，但他们坐直了，显然没有放松。

    长孙赶紧释放自己的善意，看了看面前的一张桌子，笑道：“你们两个吃得不错。”明显比大胆他擅长他一进来就没有摆架子，对这个平易近人的情不自禁的好感而且早就听说所谓的贞观奖是楚王提拔起来的，所以对充更有好奇心和敬意。

    他笑着说：“多亏了王爷＂

    长孙困惑地眨着眼睛。

    经过司徒亮的解释，他才明白。

    驿馆相当于今年的官方招待所。不是任何想活的人都能活。你必须带官方文件证明你是因为公事要过夜，驿馆会给你安排住处。司徒亮和陆大仁前来领奖，这当然是一次商务旅行。

    当时，他们两人的文件都由长孙签字，为了表示庄重，他们都加盖了王爷的公章

    没想到的是，正是这个官印，让所有经过陆大仁和司徒亮的驿站都善待他们，给他们以最高的待遇。这就是为什么司徒亮和陆大仁现在可以坐在这里喝酒，吃肉。