第十一章修真功法

    陈天，在家里除了上上网就是练练功。这几年下来，陈天对这里的练功环境多多少少了解了很多。这个世界非常适合练习中华武术功法，由于这里元气浓厚，甚至一部末流功法在这里练好了都能发挥不可想象的作用。陈天的易筋经在这几年里早一练至大成。现在体内真圆滚滚如无边瀚海，身体舞动，虎虎生风，飞沙走石。每当陈天晚上运转功法时，周围雾气氤氲，如梦似幻。陈天整个人如浸在营养液中一般，全身毛孔张开，一股股犹若实质的天地元气从毛孔进入体内，化为真元，加入体内循环。

    看这个样子陈天就想到了传说中的修真，他记得也不是很多，因为当时在他心里修真已经被打了一个大大的问号。虽然心里十分不想否认修真的存在，陈天上一世还是在清醒后没有继续花费更多的时间来研究这个无聊的话题。

    而现在这一世的陈天彻底明白了。原来地球上的神话传说并不全是虚妄的；原来修真真的是存在的。

    看着体内滚滚的液态真元力（这是陈天根据上一世看的中描写的命名的），陈天真是欲哭无泪。不过，如果易筋经的作者达摩祖师复生的话，看着陈天正在为越来越多的真元力无法处置而发愁，会不会失了方寸，一只手掐死他。

    确实，陈天现在面临着一个从武道向仙道转换的过程。可是陈天虽然练出了真元力，但是陈天他没有修真功法啊。陈天在心里默想“这时候，天上要是掉下来一本修真功法，那该多好啊。我这人不挑剔，老天你丢下一本最差的修真功法砸死我吧，砸死我吧。”这人吧，一旦执着过度了就经常的犯贱。什么不知道犯贱是什么，看看陈天现在的样子就是了，两眼呆滞的瞅着某一个角落一动不动，一股令人恶心的液体从嘴角流出。老天啊，降下道天雷劈死这个不要脸的家伙吧。

    陈天从看的历史中的出结论，就是不能贸然去试验功法，尤其是没有一点相关知识的时候，很容易走火入魔。如果执意去创造功法，恐怕死都不知道怎么死的。虽然陈天现在很聪明，但是陈天可没有自恋到可以自创功法的地步。

    “这饭还是得一口一口的吃啊。”摘自陈师傅语录

    修真的目的虽然表面上说是成仙成魔成妖，但是从根本上说，还是围绕着进化来讲的（看在这里有进化论的论点唉，不知道达尔文哥哥会不会因为我引用了他老人家的话而感激涕零陈天开起了小差。）。修真的根本就是向着更高一层次进化。

    精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”古人对这点非常重视。苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕.则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”

    什么是精？精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。精的来源，有先、后天之分先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微.有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说.人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即黄帝内经所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱.全赖饮食以自气血”故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。干金方就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢？归纳前人经验，不外乎定时、定量.不偏、不嗜而已。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”不然也可能会适得其反。总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。

    什么是气？气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布.血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。在寿亲养老新书中谓：“人由气生，气由神往.养气全神可得其道。”书中还归纳... -->>
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