科学以尊重事实,崇尚真理为贵。科学便是铁之必然规律,永恒理性的火焰。艺术则以尊重心灵,崇尚精神为贵。艺术总超越存在!
科学意识是物界关系,物物之反思存在;而艺术意识则是幻象世界,象象关系自我反思。
发生线似波浪般发生着存在之万事万物及万象。我们人类社会的存在进化以反生线为主要内容,我们需要反决定、反控制物质存在的自然方式,并且要充分表述自己的意识能愿性。由于反自然制约的关系使我们产生了科学意识;而把我们的精神外分化,使我们的精神进化发展,充分表述存在意识的自主能愿性使我们产生了艺术意识。
我们需要尊重科学,更需要尊重艺术!因为我们必须接受事实,但我们又不得不的去顺从心灵!科学是我们精神之需求,但艺术则是我们精神广延。我们探讨自然之奥秘,以自然规律来反叛自然对我们的制约——超越自然!而我们探讨心灵之玄秘,以心灵的颤动来感悟自我存在对世界存在的认识——超越自己!
我们可以回望万古以前的历史,在那时的人类刚刚开始意识觉醒。他们张着大眼睛首先从内心深处发出的欢呼声是一阵无比激动又困惑的声音:“我是谁?为何而来?从何而来/要到那里去?为何而去?”
然后呢!他们就开始寻求答案。但他们反思自身之存在却百思不得其解!于是他们便只好彼此告之:“我是我们!我们是我!你是我!我是他!他是你!他是我!我是一切!一切也都是我!”
一直到人类进化,出现了个体意识的觉醒,终于才有一些个别的人发出了惊呼,他既兴奋又痛苦地转告他人:“我是我!你不是我!他也不是我!你是你!他是他!他也不是你!我非是一切!一切非是我”
当人类历史发展到了今天,人类刚开始意识觉醒时的呼声还响不绝于耳!但是有一些心灵特别纤敏的人却无比痛苦地在心里哀伤默叹:“我不是我!我非我!你也不是你!你非你!他不是他!他非是他!我是非一切!一切是非我!”
那么我们人类之存在到底是什么呢?人类一直都处于心灵的迷惑中!有许多心灵特别高尚伟大的人,他们侧耳倾听人类心灵的颤动声响,并且不顾一切地把此种心声记述下来。有一些人忙于向世人著书立说,宣传他们对人类心灵声响的理解,而成为了思想、哲学家;有一些人把来自人类心灵的颤动声响和自己内心共鸣引起的激动表述于外,寄寓于创造中,化为某一种形体之存在或是某一种方式之存在,他们便成为了艺术家。每一种构思都是艺术!而每一种艺术都颤动着人类的心灵;有一些人则是感悟了此种声响带来的活力,他们忙于寻找解决人类事实存在的物物制约关系,他们以发明创造为手段,以发现真理为乐,寻求表述自我对人类心灵声响的尊敬,他们成为了科学家;有更多的人听到的却是满耳都是俗世洪流不绝声响的喧哗!他们便都是些凡夫俗子和庸人了!
当有一股风吹过树叶,树枝在轻轻的晃动着。哲学家会发出哀叹:“人之生命如风吹过!来无影,去也无踪!”
科学家心里问的是:“此股风是由什么构成的?为何它能够吹动树枝?”
而艺术家则觉得这树枝摇动着的是心灵,有一股生命力的颤动显现在了风的力量中!他在想:“我该如何把树枝的摇动描述于某一种形体或存在方式上?从而表述出生命之冲动!”
俗人说:“风就是风!风吹过树枝就会摇动,这很简单!”
思想、科学、艺术,人类三大圣殿所供奉的只有一个神——那就是对人类自我心灵颤动声响理解之神。思想家偏执于对存在过程的理解;科学家偏执于对存在之因果的理解;艺术家则偏执于对超越存在之外的理解。
科学总是严肃的,思想需要宽容,艺术则需要感动。
科学与艺术都源于创造。二者并非截然不同!在现代,科学技术已经参与了艺术制作,许多艺术形式幻以科学构想存在。
当原始人开始加工生产劳动品时,原始人就已经在进行艺术创作了。本来他们进行生产工具的劳作仅是为了形而下的需要,但是在劳动成果出来之后,我们的心灵却获得了对艺术美的欣赏!原始的创造物同时也是最原始的艺术作品,就似原始人的原始意识一样简朴古谆。在语言文字还没有出现之前,人们正是利用艺术作品相互在劳动中彼此交流生产的思想与感情。而彼此对艺术美的鉴赏则联动了心灵里对真善美的执着与向往;传达自己内心相互的理解与信任;相互印证彼此对生活及精神追求中共同对美的统一认识。而后来发展同的语言文字从一开始出现即是以艺术形式存在的!从简单的衣呀发音中及粗糙的象形文字里可以看出,那是原始人艺术发展最高的思想成就。彼此对韵律、对节奏、对具有一种抽象出来的形象或声音,和谐、协调、统一,如心灵跳动般具有韵律节奏美感的理解认识。是故我们可以说——艺术是人类最早的语言文字;艺术是人们心与心交流的最单纯的存在意识。而语言文字是人类经过思想雕刻划艺术素描之后发展的最高艺术。
在语言文字艺术的发展中,人们不仅是用以进行心与心的感情交流,而且更是直接明了的应用于人们对自己思意识更明确与精确地对存在的理解与认识。如果说雕塑艺术与绘画艺术、音乐艺术是人们对心灵抽象的表述,那么语言艺术和文字艺术、思想艺术则是人们对心灵的形象表述。原始人照着彼此的面目在平常的生活中相互对视下捏造出了自己对人之存在形象性理解认识的原始陶俑。他们以此来相互传告:“这是我所认为的!你并不是这样理解的!这是他所认识的!我们大家都认为是这样子的!“
历史终于发展到了今天,当艺术随心灵跳跃更剧烈地颤动着时,许多的艺术家向世人们宣布着他们对自我心灵的理解认识:“这不是我!这不是你!这不是他!我们大家都不是这!”
艺术始终都是人们对自我心灵颤动的理解认识。
心灵活动其实就是人类意识层面中创造和原罪源二者的冲动。心灵在潜我意识层面的最深处,艺术便是对心灵冲动理解后产生的形象化认识。心灵的冲动可由创造源的创造冲动引起,或由原罪中的犯罪冲动激起,是故艺术总是带有矛盾及矛盾的调和于统一协调的和谐美中。对真善美的理解认识和追求可以幻化以艺术形式的表现;而对假丑恶的批判揭示亦可以融合入艺术美感中。一副伟大的艺术作品总是追求潇洒自由与淋漓尽致的对己心灵冲动挥洒自如的自然表露。科学家是对事实看得比较清楚的人,追求存在事实彼此之间的因果关系,是对存在必然性的理解和把握。而艺术家则是对事实看得比较模糊,追求超越存在现事实的幻想,是对存在的偶然性的理解与认识。科学总是无情地把存在的一切都垄断在其理论逻辑推理的解释中,把所有存在都归纳入由数字、图象、符号、公式定律建立量化标准来规约在严密的构筑关系中。艺术则要把此种无情的理性垄断都击碎!允许存在有各种各样的可能性阐释,反对任何单一种解释!追求反叛现事实存在的幻想,不服从于绝对的事实模式,而仅是服从于心灵指引。
最美妙的科学思想必定会是一种艺术!而最伟大的艺术作品也必是一种科学假想。
我们一般都是先认识谬误,然后才认识真理。当然随着我们认识深入的发展后,先前的绝对真理便会成为相对真理,而相对于更能说明解释存在关系的真理来说,相对真理又会成为了谬误!真理总是一个过程的存在,而谬误总相伴随左右。绝对真理便是在宇宙最古老的源头处,而我们人类宇宙的存在是最高一级的宇宙存在。总是低一级的宇宙存在承载着高一级的存在进化发展,是故我们人类的认识是一个逐层次地向绝对真理逆溯的认知过程,而每一步认识的发展都证明了我们所需寻找的绝对真理就在四象存在关系的最深处,在宇宙层次的最古老源头处!
人的精神构成是先形成隐我,再形成潜我,最后才形成显我。也即是说人们的思维方式必然是以隐喻思维方式为基础的,在此种思维方式的统领下,各道代表存在流的信息流转化为了人脑的记忆流,最后转化成为意识流。在隐喻思维系统里最底层下,各道意识流可以随意地、自由地、杂乱无章地叠加构筑在一起,从而形成各种尽可能性的思维认识。而在各种认识中大部分都是些大胆的猜测和美妙的幻想!然后我们才具有了无限的创造革新性认识的变化发展!而人类整体存在的认识发展过程也是如此,在古代时,隐喻思维也曾一度登峰造极,而只是到了近代,逻辑思维才最终以科学战胜宗教迷信的形式得以确立起来。
我们现时代所说的“科学认识“是指以逻辑思维确立起来的数量化的精确性、明晰性的认识。而相对于由隐喻思维确立的非明确性、不可量化的模糊性认识被定义为”非科学性认识“。
问题是:“我们能达到正确认识存在事物的认知是否只有逻辑思维呢?”
如果仅只有一种思维形式可成为我们正确认识存在事物与事理的认知,那么我们运用其它的思维形式所作的认知还有什么意义呢!动物界必定是在运用着我们并不能够去理解的思维形式去生存发展着!否则它们存在的理由便不会足够让我们去模仿它们、学习和研究它们,并称之为“仿生学”!从而把它们提升为自己发展科技的动力。动物必定有着动物自身的存在意识,及动物之间的思想感情,这些都可以从人们对动物行为活动的研究上得到确证。当然它们之间所发生的一切行为活动都是由很拙朴、很简单、很低级的存在意识及很原始、很单纯、很质朴的思想感情引起的,但这并不妨碍它们去正确的认知自身存在与外存在之间的正确对应关系!我们只能假设它们存在着一种极为简单的隐喻性思维活动。它们是通过类比去形象地思维认识着存在。按此思路再重新分析所谓“蜜蜂建筑蜂巢的本能活动”——在很久很久以前,甚至人类还没有出现,我们尽可相信是在蜜蜂还没能够建设成功六角凌柱形蜂巢之前!蜜蜂是在辛勤地劳动着的,因各种自然灾害突发性原因,它们终于选择了以六角形来作为建筑蜂巢的模式——一种最节约劳动时间与劳动材料,获得最大生存空间的蜂巢!只要可说明六角形蜂巢是先经过蜜蜂的选择后才最后获得所谓“遗传本能”的,它并不是一开始有蜜蜂就存在了的!那么就可以说明它们确实使用着类比的隐喻思维方式!无可否认的是,六角形蜂巢出现之前,蜜蜂必定也曾建筑过许多不同类型的蜂巢,也许会有三角形的、四角形的、五角形的、甚至是七角形的!但是最后它们都决定采用六角形去建筑了!有些人可能会这样去想:“也许是在自然选择中,只有选择了使用六角形蜂巢的蜜蜂才最后保留了下来,成为了现在所有蜜蜂的始祖,而其它使用三角、四角的蜜蜂都被自然淘汰了!”
我们当然不可能去理解一个小小的蜜蜂怎么会具有这种伟大的建筑理念,但是我们从一个个种族的延续上来看,虽然它们的思维方式表现在了“自然选择”的效用上,但更确切地说,应该是它们群体上的“自我选择”!我们以它们群体之外的思维去审视便会得到所谓的“自然... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读