第一百零五章 养鬼为患

，只在电话里喃喃自语，“可是，那一带的人有何特别之处呢？为何大头婴要对这一带的人，如此排斥？甚至连他们的神庙，都起不到庇护的作用？”

    耗子自然不清楚我在思考的问题，只在那边试探着说道：“据我所猜，这些来自东南亚一带的村民，他们的身份，很有可能都是巫师……”

    “巫师？”我情不自禁低呼了一声。

    “嗯，”耗子沉思着说道，“普通村民，多半没有意识，也没有能力修葺出这样精致的神庙来，因此这批原道而来的村民，他们极有可能会是一批神职人员，或者说，他们本身就是巫师。

    这时，我忍不住低呼道：“可这关人的下颌骨什么关系呢？莫非，他们竟用人的下巴祭祀么？”

    耗子说：“谈及东南亚，谈及巫师，你想想，那一带曾经盛极一时的黑巫术是什么？”

    我想了一会，心里一冷，“养小鬼？”

    耗子说：“你等会。”说着，他又将电话挂了。

    我急不可待的等在这边，老赵虽然听了我跟耗子的一部分对话，可还是没完全弄懂此时我们心里的恐惧。

    不过大概见到我表情很难看，他也没多问，只是默默陪我坐着，等着我自己开口。

    过了一会，耗子发过来一条信息，那是关于黑巫术中关于“养小鬼”的一些网络可查的资料，仅这一部分可以公诸于众的资料，已经足够触目惊心，看得我浑身一阵阵的冷汗。

    “勾魂大法乃是茅山术的一种，有心拳养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。”“等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。”

    “大功告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。”“此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之少男少女的坟墓。”

    “找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。”

    “之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。”

    以上皆是网络可查的资料。

    我长久的沉默着。其实，读到用蜡烛烧下巴一节，我心里已经有了一个大概。

    那是我生平第一次，明确的知晓许多人经常用近乎亢奋的语气，向人提及的黑巫术中的“养小鬼”。

    我在很长时间内，说不出一句话来。那种堵塞在心上的压抑之感，甚至远比遭遇鬼灵时的窒息，更令人喘不过气来。

    耗子显然也在沉默，我的手机上时间的静默着。老赵好奇的将我手机接过去看了看，也沉默下来。

    我问老赵：“这村子里，是不是有过这样的风俗？”

    老赵摇摇头，“没有。只是小的时候，经常会听到，我们以为，那不过是大人用来吓唬小孩的，但没想到竟然……”

    过了一会，他又问我，“莫非，那些没有下巴的尸骨，就是这样被养成了鬼？可是不对啊，这些可都是成人了，不具备被养小鬼的条件啊。”

    我摇摇头，还是无力多说。过了好一阵，才疲倦的拨通了耗子的电话，“老冯，这些资料可信么？”

    耗子叹了口气，“这是目前我能查到的。其实，还有部分网友说，在这个世界上的某些地方，有些善用黑巫术的巫师，他们为了得养所谓的小鬼，四处流浪，寻找婴孩，有时甚至不惜对健康的孩子食用毒物，害其性命。更有甚者，找来十几岁的少女，使其怀孕，而后偷其婴孩，养作小鬼……”讲到这里，耗子自己也说不下去了。

    我想起遭遇“鬼抬轿”时见到的女鬼，心里明白了，看来，这些少女，正是类似这样的受害者。

    同时我也记得，这些少女与那些没有下巴的鬼，他们应该是对立的。尽管看起来，她们当时大概以为我会站在他们对头那一边，因而想将我活埋掉，但我明白，她们，确实是最可怜，最无辜的受害者。

    我也长长叹了口气，对耗子说：“老冯，我明白了，所有一切都显而易见了。那些可怜无辜的孩子，它们才是这一带里最重的怨气。”（未完待续）