骂人的闲话

    人出生的第一句话，自是“爸爸”或者“妈妈”至少英语与汉语两大语系的称谓，根本就假借翻译，彼此就能够听懂。

    咿呀学语之后，芸芸众生最先学会的话，恐怕就是骂人话了。街坊里巷，随处叫骂声不绝于耳，从孩提时代就耳濡目染，即使不用去教，也不知不觉地滚瓜烂熟了。

    虽然懵懂的娃娃，最初并不知道叫骂声的究竟与个中意趣，出于人云亦云的心理，先因袭、后翻出新鲜花样地以骂治骂，应该是人之常情。假以时日地百般修炼与久谙战阵，最后成为骂人界“冉冉新星”或“行家里手”也未可知了。

    骂人话，大概是有声语言的极品。其传播扩散的迅疾与教化作用，如洪水猛兽般威力最大吧。

    我总臆想：古代没有那么多见诸笔端的文字，周游列国的“百家争鸣”大概也是一种文雅的“叫骂”吧。其间的俚俗罹毒、如泼妇般、无以附加之极的场景，估计无暇也无法记载下来，毕竟骂人与被骂者彼此都不愿不屑记录在案。唯因如此，字斟句酌、言简意赅、冠冕堂皇的学说，得以诉诸笔端、普及推广。

    如果抛开骂人话意欲表达的恶毒，骂人话的声音应该是最脆亮、最有刺耳的穿透力的。骂人话往往朗朗上口，用爆破音、摩擦音、鼻音、齿音，极尽一切表达手段之能事，咬牙切齿之后，一吐胸中恶气让人的想象力、创造力，口口相传地世袭传承，自是无师自通的。

    我走过大江南北，最喜欢听上海话里的骂人话。作为初来乍到的外地人客居四载，吴侬软语的俏皮、音调悠扬悦耳自不必说，就连那骂人方言，夹杂的韵味也堪为称道。

    如“十三点”的出处就有三个：其一是源于赌具牌九中的“幺五”、“幺六”两张牌，加起来是十三点，歇后语“他这个人有点幺五么六”与“十三点”这个不入耳的骂人话，殊途同归；其二是市井俚语，意谓“敲乱钟”老式时钟，至多敲十二下，居然敲出十三响，是故“十三点”成了“癫癫”之人的代名词。

    我最属意第三种戏说，忒有文化味了。梁山伯与祝英台“十八相送”一折，祝向梁反复借景喻情，暗送秋波，几次三番表露求爱之情，梁竟傻乎乎地无动于衷。上海人发音的梁山伯与“两三八”谐音，这三个数相加是十三，讥讽梁山伯是“十三点”！例如“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭！”

    其他诸如“侬无真额老奇怪额、侬爸妈哪能生得册侬各种女儿额、侬爷闹那娘把了肩膀上错额、侬就是芝麻地里长额黄豆、玉米地里长额甘蔗、西瓜地里长额冬瓜、杂种晓得哇、娘希匹”等等，虽也不乏趣味，却俚俗的很。

    在沪读书期间，经常看见因为琐屑事情，三两泼妇、赖皮沿街叫骂，极尽嘴皮子功夫，没有小半天因口渴或饥肠辘辘，是不能善罢甘休的。这与我们北方人迥异，东北佬绝对不那么矫情，抡起老拳，上去即是一番疾风暴雨，扭打一处，尽管头破血流的惨烈，却转瞬即散，过眼烟云般雁过无痕。

    想必与北方人惯于冰天雪地的凄苦，吃的无非萝卜白菜的单调，几乎“淡出个鸟来”了。没有闲暇在户外久久逗留，还是草草厮打了一架，抓紧回热炕头暖和、搂着婆姨温存一下，来的实在的多多。不象南蛮子珍馐貂裘后，有格外过剩的花花肠子，消磨大好韶光了吧。

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