骂人的闲话

    天下之大，方言纵横，各有乡俗民约。地域阻隔，语言不通的骂人高手，无法云蒸霞蔚地交流技艺、取长补短。就像我们不懂十六世纪的英语，莎士比亚戏剧里地道的俚俗原汁原味失去了依托，自然黯然失色了许多。所以梁实秋与朱生豪两个译本，应该彼此借鉴着看的，我是自学的英语，只找到麦克白那段独白自己揣摩了半天，仍然如坠五里云雾里。

    受了多年教育，大抵就为了学点文雅的语汇，多写点锦绣文章，少些叫骂喧嚣。但是也有例外，报端文章书籍网络媒体里充斥的，仍是不止七十二般变化的文人间倾轧，用文绉绉的叫骂，掩盖了巧取豪夺、狼子野心，真正识文断字的，如林语堂、梁实秋者毕竟寥寥，他们是不擅长叫骂，也不屑于匕首投枪的壕堑两端对垒的。

    于是，我总不免思念有2570年高寿的孔夫子，虽也一度被打倒“孔家店”呼号似乎隐灭了。却总保持并非没勘破的“怪力乱神”只保持“子不语”的缄默，临终时只叹息“大雅久不作、吾衰竟谁陈”扼腕于“没梦见周公”了。

    我闲来也翻翻民国“四大怪才”李宗吾的书，时尚点的读书人喜欢他的厚黑学，认为其精神内核就是叫骂，把成名的大家叫骂下去了，才能凸显自己的高明，于是竖子一骂成名。

    我仔细读他一些作品，并没有想象里的矫情，他对国学的解读方式比较另类，至多属于批判性很强、标新立异、特立独行的“矫情”并没有日前热炒的王某叫板金大侠诸如此类的甚嚣尘上。

    佛家典籍的无量寿经把口业摆在第一位，首句话就是“善护口业，不讥他过”尘世游走，谁也做不成哑巴，但少言寡语才能养精气神，心脑才能是万籁寂静地容纳异物。妄语的实质就是自欺欺人；两舌如簧，挑拨是非，这个罪业是要打到阿鼻地狱，最后趸入拔舌地狱、泥舌地狱的。

    叫骂时候，恶语、绮语相向，只图一时口快，视听等感官失聪无明，心脑的混乱搅起平日安详的沉疴浮渣，虽赢得了嘴战胜利的橄榄枝，却失却了身心轻松的固有疆土。

    我很欣赏禅宗的棒喝甚至咒骂。每每读到十牛图等禅宗故事以及苍雪大师的诗词，那一刻心如止水，万虑皆无，一片空明，恍然不知身心置于何处。就象品味橄榄一样，即使百般咀嚼，却不失去回甘之味。

    父亲年迈，每每乐于讲述山东老家的旧事，提及“黄县的嘴、掖县的腿”的俗语。我常常遥想，黄县祖上风雪交加也靠嘴皮子，游说主顾，比邻的掖县乡亲不顾山高水长，也勤快地走四方，练就了山东人天南地北生存超强本领。

    古代的徽商、晋商与时下的浙商也莫不如此，他们被逼无奈时候，也偶出老拳捍卫自己的尊严，当不是仰赖骂人之“下三滥”武功，去赢得万贯家财与世人美誉的。

    此时，我看着“骂”这个字，就不免嗤笑不已。一张嘴尚且不够，要两“口”高置于疾驰的“马”上，破马张飞地投入永无胜负、口水横飞的角逐与沙场上去，最后只能马革裹尸地无归了吧。

    我转念一想，还是诚信的“信”字好，悄悄地把嘴压在三座大山之下，最后任凭他人评说好了。

    此时，妈妈喊我做晚饭了，爸爸叫我炒菜，我只能打住骂人的闲话。即便偶被父母骂一次不好，但是心底舒坦。